磁县邯郸海外留学申请流程_邯郸海外留学机构

磁县邯郸海外留学申请流程_邯郸海外留学机构

大家好，今天我来为大家揭开“磁县邯郸海外留学申请流程”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来探索吧。

文章目录列表:

1.关于申请邯郸磁县的廉租房使用规定具体是什么？
2.专科可以到国外留学吗 出国留学优势有哪些
3.河北博瑞出国留学咨询服务有限公司邯郸分公司怎么样？
4.职高生可以去韩国留学吗？
5.邯郸市办港澳通行证在哪
6.苦海无边的印度留学生活，唐朝和尚效法唐僧，为何却成邯郸学步？

关于申请邯郸磁县的廉租房使用规定具体是什么？

您好！！

廉租住房和经济适用住房保障条件，符合保障条件的家庭可自主选择廉租住房或经济适用住房保障。申请家庭需同时满足以下条件：

1、具有邯郸市城市常住户口；

2、人均住房建筑面积15平方米以下，且家庭住房总建筑面积50平方米以下；

3、家庭成员2011年度人均年可支配收入在15458元（含）以下。

专科可以到国外留学吗 出国留学优势有哪些

专科可以出国留学吗 据了解，大专生是有很多机会出国的，例如英国就接受中国的大专生，大专学生到英国可以读本科的最后一年，拿到英国大学的本科学位之后再去完成研究生学位，又或者可以衔接一年的硕士预科，之后直接进入到硕士课程。不过开设专升本的院校较少，专业选择上也会有所限制。入学门槛不高也成为部分国内专科生到英国攻读硕士学位的主要原因，申请英国留学的专科生一般要求70~80的平均分，雅思成绩达到5.5分、单项5.5分以上，都可申请硕士预科。

其次还有澳大利亚也是接受国内大专生的，国内大专毕业生可以直接申请澳大利亚的硕士课程，但对于申请专业有一定的限制，一般要求学生申请商科或者IT专业，建议学生提前了解申请院校的具体专业要求。平均成绩75分以上的学生，提供大专毕业证明和成绩单即可申请。

还有爱尔兰也是比较好的留学国家，不仅留学费用低并且接受专升硕，教育制度上与英国一脉相承的爱尔兰，同样可以通过“硕士预科+硕士课程”的方式，获得全球认可的硕士文凭。爱尔兰的专升硕项目主要针对商科专业的大专在读生及毕业生，要求平均成绩不低于80分，雅思6分以上，可以走无语言双录取通道。

出国留学优势有哪些

1、更强的学术能力

海外留学主张培养学生的研究能力，自我学习能力和批判性思维，培养学生的探索精神。学风严谨，教学体制灵活，理论实践相结合往往是这些留学国家的一大特色，老师鼓励学生发表自我见解，培养独立思考的能力，增强个人自信。

2、掌握地道的外语

沉浸式的语言学习是每一个外语学习者梦想的语言学习环境，留学恰好能做到。完全浸入到当地的语言环境和文化环境中，互动式语言环境相对于国内的填鸭式应试教育更有优势，使学生对语言的理解能更透彻、运用更灵活、沟通更顺畅。

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3、名校加持学历全球认可

考取海外名校的较高考升学难度低，留学名校多有百余年的教育发展史，拥有世界顶级的教育和培训体系，学制短含金量高。教育机构均有明确章程，保证教授高质量课程，颁发文凭全球认可。有更多机会获得高额奖学金，以攻读硕士和博士学位。

4、就业深造机会更多

在企业看来，一个有留学经验的学生相对于国内的大学毕业生更具有自信、独立性强、勇于挑战等好品质。学生通过在国外的学习，能够将中国文化与国外多元文化巧妙的融合，并且熟练使用外语，使其能够在国内求职者中脱颖而出。

5、独立生活的能力强

理论和实践都证明，孩子的自理能力是锻炼出来的。在国外提倡独立自主的环境影响下，孩子保证正常学业的同时还会勤工俭学，以减轻部分经济压力，这样就能够锻炼其独立生活的能力，这对孩子将来适应社会有很大的帮助。

河北博瑞出国留学咨询服务有限公司邯郸分公司怎么样？

河北博瑞出国留学咨询服务有限公司邯郸分公司是2017-08-16在河北省邯郸市丛台区注册成立的有限责任公司分公司(自然人独资)，注册地址位于河北省邯郸市丛台区光明北大街123号恒亿大厦A座4层。

河北博瑞出国留学咨询服务有限公司邯郸分公司的统一社会信用代码/注册号是91130403MA08XNPR70，企业法人修俊辰，目前企业处于开业状态。

河北博瑞出国留学咨询服务有限公司邯郸分公司的经营范围是：自费出国留学中介服务；旅游信息咨询；房地产信息咨询服务；翻译服务；企业形象策划；文化艺术交流活动策划；展览展示服务；会务服务；设计、制作、代理国内广告业务、发布国内户外广告业务；自营和代理各类商品和技术的进出口业务（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。

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职高生可以去韩国留学吗？

职高生可以去韩国留学。部分大学还要求申请者提交自我介绍和学业计划书，想要申请艺体类专业的同学还需要提交个人作品集或者参加学校的技能考试。

韩国留学申请研究生的条件与本科类似，首先需要满足申请者本人及其父母均为外国国籍；申请者在国内外接受16年正规教育，取得（预取得）大学本科毕业证和学士学位证。

留学须知

1、满足申请者本人及其父母均为外国国籍。

2、申请者在国内接受12年正规教育，取得高中毕业证或通过高中的会考考试（中专、职高、技校等院校毕业的同学只要学历在学信网得到认证也是可以申请的）。

3、韩语水平上，根据学校的不同，要求申请者具有topik3级或topik4级以上的成绩，部分学校可以用该校语学院的成绩或者入学考试成绩代替。

邯郸市办港澳通行证在哪

1、邯郸市公安局出入境办证大厅

地址：油漆厂路185号邯郸市公安局辅楼

联系电话：2073596

2、丛台区公安分局集中办事服务中心

地址：滏河北大街530号苏曹派出所北侧

联系电话：2050707

3、邯山区公安分局出入境办证大厅

地址：邯郸市雪驰路65号（原邯郸县公安局东门南侧）

联系电话：8015110

4、复兴区公安分局出入境办证大厅

地址：光华大街399号复兴区公安分局一楼

联系电话：5529033

5、高开区公安分局出入境办证大厅

地址：开发区新园街12号高开区综合办公大楼一楼

联系电话：8010800

6、峰峰矿区公安分局出入境接待大厅

地址：峰峰矿区临水路滏阳东路27号矿区公安分局

联系电话：5189001转28077

扩展资料

《中华人民共和国公民出境入境管理法实施细则》第二章　出　境

第三条　居住国内的公民因私事出境，须向户口所在地的市、县公安局出入境管理部门提出申请，回答有关的询问并履行下列手续：

（一）交验户口簿或者其他户籍证明；

（二）填写出境申请表；

（三）提交所在工作单位对申请人出境的意见；

（四）提交与出境事由相应的证明。

第四条　本实施细则第三条第四项所称的证明是指：

（一）出境定居，须提交拟定居地亲友同意去定居的证明或者前往国家的定居许可证明

（二）出境探亲访友，须提交亲友邀请证明；

（三）出境继承财产，须提交有合法继承权的证明；

（四）出境留学，须提交接受学校入学许可证件和必需的经济保证证明；

（五）出境就业，须提交聘请、雇用单位或者雇主的聘用、雇用证明；

（六）出境旅游，须提交旅行社所需外汇费用证明。

第五条　市、县公安局对出境申请应当在30天内，地处偏僻、交通不便的应当在60天内，作出批准或者不批准的决定，通知申请人。

邯郸公安网-邯郸市公安出入境办证点基本情况

苦海无边的印度留学生活，唐朝和尚效法唐僧，为何却成邯郸学步？

王玄策上表举荐玄照

公元660年左右，唐高宗显庆年间，传奇的王玄策又一次莅临印度。

这不是他第一次来印度了，早在贞观二十二年，王玄策就作为正使出使印度，副使是蒋师仁。时值戒日王新死，印度大乱，权臣阿罗那顺自立为王，出兵抢劫唐朝使团。

王玄策一行寡不敌众，随行的三十名骑兵全部战死，王玄策被俘。后来，王玄策、蒋师仁逃出，传檄各国借兵，吐蕃派来一千二百人，尼婆罗（即尼泊尔）派来七千人，王、蒋就带着这八千多人，在茶镈和罗城一战大败阿罗那顺，印军战死数万，阿罗那顺被俘，被虏到长安献俘。

显庆年间，王玄策又到了印度。在中印度的信者寺，王玄策见到一个从唐朝来的留学僧，法名玄照。玄照已在印度待了十四五年了，精通佛法，经王玄策亲自认证为一代高僧。回国后，王玄策立即上表举荐玄照。唐高宗很重视，很快降旨，要求玄照即刻进京。

远在西天的玄照马上启程回国。玄照走了一条玄奘没有走过的路，他先到尼婆罗。此时的尼婆罗也与吐蕃联姻，尼婆罗尺尊公主嫁给了吐蕃赞普松赞干布。尼婆罗派人护送玄照穿越喜马拉雅山，来到吐蕃，拜见文成公主。文成公主深致礼遇，并赞助玄照归唐。玄照是在第一年九月离开的印度，第二年正月就到了洛阳，五月之间，途经万里，可谓神速。

玄照为何如此归心似箭？这是功利心在作祟。他很可能以为唐高宗将会任命自己主持翻译佛经，自己一辈子追求的荣耀时刻即将降临。什么荣耀呢？就是成为第二个玄奘。

公元645年，贞观十九年，玄奘从印度荣归，轰动全国。唐朝政府予以大量人力和物力，支持玄奘译经。从贞观十九年到龙朔三年（663年），玄奘主持翻译了七十四部佛经，合计1338卷。为表彰玄奘，唐太宗亲自为之御制一篇《圣教序》，唐高宗亲撰一篇《述圣记》。

如此荣耀，古往今来没有一个和尚能够比肩。后来，玄奘的弟子怀仁，将《圣教序》、《述圣记》以及玄奘翻译的《心经》缀在一起，刻成一座《圣教序碑》。怀仁从王羲之传世的作品中检索出每一个字，拼凑成完整碑文，号称《集王圣教序碑》。此碑耗资巨万，历时二十年才完成，也称千金碑。

见此荣耀，很多和尚纷纷效法，也去了印度。其中，有史可考的第一个和尚，就是玄照。

玄照出身名门，年纪轻轻就出家为僧。大概在贞观末，玄照踏上西去之路。一开始，玄照与玄奘走的是同一条路，途经中亚粟特地区、吐火罗地区，然后南下。这个时候，吐蕃已经扩张到了中亚拉达克等地，所以，离开吐火罗后，玄照进入了吐蕃的势力范围。在贞观十五年下嫁吐蕃和亲的文成公主，笃信佛教，了解到有关情况后，派人护送玄照前往印度。

来到印度后，玄照先到了阇阑陀国，在这里度过了四年，学习律经和梵语，得到过当地国王的供养。之后他南下到了莫诃菩提，也就是大觉寺，也住了四年，一边瞻仰佛祖遗址，一边研习佛法，精通了《俱舍论》等小乘佛教理论。

后来，他又去了那烂陀寺，又住了三年，学习《瑜伽十七地》等大乘佛教理论。再后来，他又来到庵摩罗跋国，住在信者寺，接受国王的供养，又是三年。就在这里，他等来了王玄策，得以踏上光荣的回国之路。

曾经际遇最隆，结局命运最惨的玄照

但是，玄照万万没有想到，唐高宗完全无意让他主持译经，而是命令他再次前往印度，去迎接一个叫卢伽逸多的婆罗门神棍。玄照不愿去，但唐高宗下了死命令。

唐高宗要见卢伽逸多，是妄想长生不老。这种烂事，归根到底要怪王玄策。当年，王玄策横扫印度后，带回一个神棍，叫那逻迩娑婆寐。唐太宗让他造长生不老药，虽然劳民伤财，终是一枕黄粱。此时的唐高宗，仍心存侥幸，还做梦想长生不老。

不得已，玄照再次前往印度。但是，由于吐谷浑和西突厥的问题，唐朝与吐蕃的关系已近破裂，他被吐蕃人攻击，侥幸不死，又跋山涉水，爬栈道，遛绳桥，也是九死一生，终于在巴控克什米尔碰上了卢伽逸多。居心叵测的卢伽逸多，请求玄照去西印度的罗荼国找长生药。

于是，玄照又经巴基斯坦的开伯尔-普赫图赫瓦省和信德省，来到了罗荼国。他在此逗留四年，集齐各种药物，又来到那烂陀寺，然后打算取道尼婆罗回国。

巴基斯坦地图，供参考玄照第二次西行之路

但是，不久以前，唐朝与吐蕃关系急转直下，最终兵戎相见，在青海大非川大战，唐朝战败。作为吐蕃的属国，尼婆罗拒绝唐人过境。玄照又打算取道迦毕试国，经中亚回国。但是，阿拉伯帝国已吞并波斯，并进军阿富汗围剿波斯遗民，此时正打的昏天黑地，此路也不通。

造化弄人，玄照终于看破红尘，于是?栖志鹫峰，沉情竹苑?，最后病逝于印度。而卢伽逸多成功抵达中国，最后混上了?怀化大将军?的光荣头衔。

或许是因为玄照回国的时间不巧。时值唐高宗麟德年间，即664到665年，玄奘刚刚去世，他主持的规模浩大、劳民伤财、毫无益处的译经工程总算完结了，唐高宗怎么可能立刻再发起新一轮译经？

失其本心的后西天取经

在那烂陀寺，年迈的玄照与一个年轻和尚萍水相逢，他就是义净。

唐高宗咸亨二年，671年，义净自广州出海，于673年抵达印度，在那烂陀寺停留了十年。685年，唐睿宗垂拱二年，义净走海路归国。中间他在苏门答腊的室利佛逝国停留六年，在这里，他留下了《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》两部著作。

长寿二年，695年义净回到洛阳，受到武则天的接见和赏识。从此，义净开始在洛阳和长安翻译佛经，教学弘法。唐中宗在小雁塔下的大荐福寺专门设立翻经院，由义净组织领导，共翻译了56部230卷佛经。唐玄宗先天二年，713年，义净圆寂，享年79岁。义净比玄照幸运太多了，他晚回国三十年，当政的武则天又迷信佛教，所以义净最终出人头地。

龙门石窟的毗卢遮那佛像，据说原型是武则天的相貌

正是因为义净混的不错，玄照和其他留印和尚的生平才得以为后人所知，不至于湮没无闻。在《大唐西域求法高僧传》一书中，义净记录了玄照和其他五十五个和尚苦海无边的人生。

根据义净的记载，很多和尚慕玄奘之事，纷纷赶往西天取经，?或西越紫塞而孤征，或南渡沧溟已单逝?。也就是说，有的是通过丝绸之路经济带，取道中亚去印度，有的是通过7世纪海上丝绸之路，绕行南海去印度。一时间，数不清的和尚纷至沓来，释迦牟尼成佛的大觉寺、玄奘留学的那烂陀寺火的不得了。

印度菩提伽耶（大觉寺）的金刚宝座塔

但是，等待他们的不是从天而降的荣耀，而是八十一难，即便到了印度，也是苦海无边。义净将这种行为称作?轻生徇法?，他是这样描述那些艰难困苦的：

茫茫象碛，长川吐赫日之光，浩浩鲸波，巨壑起滔天之浪。独步铁门之外，亘万岭而投身，孤漂铜柱之前，跨千江而遣命。或亡飡几日，辍饮数晨，可谓思虑销精神，忧劳排正色。设令得到西国，以大唐无寺，瓢寄栖然，为客遑遑，停托无所，遂使流离萍转，罕居一处。身既不安，道宁隆矣？呜呼。?

和尚们九死一生到了印度，往往连安定的栖身之处都没有。义净很羡慕其他国家专门为本国留学僧在印度专门修建了寺庙，比如吐火罗有吐火罗寺，迦毕试也有迦毕试寺，两寺都巨富，本国留学僧到此，专心务虚，用不着担心衣食问题。

但印度没有大唐寺，所以中国和尚居无定所，吃不饱穿不暖，这种境遇，还奢谈什么弘法。所以，其结局往往是贫病交加，客死他乡，义净所记录的这些和尚们，不算那些音讯全无的，有十一人死在印度，九人死在回国路上。

这样的结局，让很多人都陷入迷茫。其中，最具代表性的是大乘灯禅师。他来自爱州，位于今天的越南。不同于孙悟空、猪八戒和沙僧，大乘灯真是玄奘的徒弟，于玄奘门下受具足戒。后来，他走海路到了印度，滞留东印度耽摩栗底国十二年之久，经历种种磨难。

再后来，他和义净结伴前往那烂陀寺。历尽悲欢离合之后，大乘灯看破红尘，感慨悲歌的说：?本意弘法，重之东夏，宁志不我遂，奄尔衰年，今日虽不契怀，来生愿毕斯志。?可见，对于如此结局，连玄奘的弟子都无可奈何，宏愿终成梦幻泡影。大乘灯死于印度，卒年六十。

即便是后来成功的义净，也是因为在印度大难不死，才能有后福。当年在去大觉寺的路上，义净生了一场大病，体力不支，在一处山泽中掉队，遭遇山贼，被抢劫一空，连衣服都被扒光了。

山贼走后，他又想到当地土著会把皮肤白的人杀掉祭天，惊惧之下，为防万一，他跳进泥坑，浑身涂满黑泥，然后用树叶蔽体，拖着病躯，拄着棍子，蹒跚独行，终于在半夜二更天追上了同伴，才得以活命。后来他离开那烂陀寺准备回国时，又被山贼抓住，又经过一番磨难，仅免剚刃之祸，得存朝夕之命。

能落叶归根并且在印度和中国都能幸福生活的，只有一个灵运和尚。

灵运师者，襄阳人也，梵名般若提婆。志怀耿介，情存出俗。追寻圣迹，与僧哲同游，越南溟，达西国。极闲梵语，利物在怀，所在至处，君王礼敬。遂于那烂陀画慈氏真容、菩提树像，一同尺量，妙简工人，赉以归国。广兴佛事，翻译圣教，实有堪能矣。?

可见，灵运是聪明人，会说流利的梵语，还会画画，关键是有钱，在印度混的很好，回国后也能弘法，算是不负初心。义净也羡慕的说，灵运实在太有本事了。但是，仅此一家，别无分号。更多的和尚是在印度穷困潦倒，最惨的是无行和尚，干脆靠乞讨活命。

其实，这些和尚的命运虽然值得感慨，但不值得同情。不同于玄奘，他们的目的并不单纯。当年玄奘火了以后，后来的这群和尚，虽然也想学法弘法，但像玄奘那样名扬四海才是本心。虽然是出家人，但他们怀着极其强烈的功利心。

其中，有一位明远和尚，丧心病狂，甚至妄图偷窃斯里兰卡的国宝佛牙，结果失手被抓，颇见凌辱。大部分和尚都在贫病交加中碌碌无为，而玄照，这群和尚中年龄最长、曾经际遇最隆、结局命运最惨的一个，是唯一一个曾接近玄奘享有过的荣耀的和尚。可见，想要望玄奘项背，谈何容易，孟子曰：?此之谓失其本心也。?

天下大势，顺之者昌逆之者亡

玄奘能够取得成功，赢得生前身后名，不但有人给刻千金碑，几百年后还能当选四大名著的主角，被封为旃檀功德佛。而那些亦步亦趋效法玄奘的和尚们，却普遍结局悲惨，成为邯郸学步式的笑话。背后的教训很深刻。

玄奘西行图

玄奘的成功有很大的偶然性。唐太宗、唐高宗表面虽然支持玄奘，但其实对佛教很不友好，严打整治，这一时期唐朝对佛教的管制仅次于唐武宗时期。虽然玄奘誉满全球，但政府并不支持他弘法。关起门来译经，其实是玄奘的弘法需求向唐朝政府的意志妥协的结果。

而唐朝政府之所以愿意接受妥协，主要还是因为玄奘太有才了，于个人情感而言，唐太宗和唐高宗都很尊重他。但其他和尚就没这么走运了。

高总天皇大圣大弘孝皇帝李治

除此之外，还有什么深层原因呢？

玄奘在贞观初年远赴印度，当时刚刚经过隋末战争，户口损耗太半，政局草创，水旱成灾，民生凋敝，百废待兴。这时觉得中国佛教文化不行，不如印度，也不是不能谅解。

但是，等到玄奘回来之时，贞观之治已经步入第十九年，根据《贞观政要》的记载，

深恶官吏贪浊，有枉法受财者，必无赦免，在京流外有犯赃者，皆遣执奏，随其所犯，置以重法。由是官吏多自清谨。制驭王公妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵侮细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。

又频致丰稔，斗米三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赉粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。?

可见，这时国运兴隆，政通人和，经济繁荣，文化昌盛，一切都在向上向前发展。此时还要跑到国外去镀金，再回国假装高大上骗取荣誉，从一开始就不能成立。

而印度的政治秩序也发生了深刻变化。玄奘去的时候，正值戒日王时期。戒日王有象军六万，马军十万，力压群雄，各路诸侯俯首称臣，印度大部分地区在形式上统一于戒日王治下，兵戈不起，政教和平。在此基础上，印度的宗教生活也很活跃，戒日王每五年举办一次无遮大会，倾竭府库宴请和尚们胡吃海喝。

平时也有公办慈善机构布施，玄奘自然不至于冻馁。而等到大乘灯、义净等和尚来到的时候，戒日王已死，印度陷入分裂，特别是王玄策对阿罗那顺的攻击，致使印度最强大的摩揭陀国彻底衰败，全印局面碎了一地，国将不国，经济衰退，民生艰危，治安恶化。此时去印度是自找苦吃。

戒日王仅在形式上统一了印度部分地区

其实玄奘回来的时候，他就向世人充分昭示了中国相对于印度的巨大优越性。《秦王破阵乐》在印度流传甚广，唐太宗的伟大形象在印度十分光辉，戒日王说过：?我当东面朝之。? 东印度迦摩缕波国拘摩罗王也说：?常慕风化，东望已久。?但是戒日王治下的印度却不稳固。

在玄奘威震全印的那次无遮大会上，五百多印度教极端主义者计划刺杀戒日王，向大会的宝台放火箭，焚毁了宝台；后来，他们又派出刺客，持刀行刺戒日王未遂。这一切都说明，戒日王的政权及其支持的佛教面临着印度教的巨大挑战，印度很不安全。

贞观年间，戒日王两次遣使朝贡，唐朝也三次遣使莅临印度，其中第三次就是王玄策横扫印度那一次。阿罗那顺被绑到长安献俘，此事足以彰显印度完全不代表先进生产力的发展要求，同时也足以说明印度的安全状况急剧恶化。危邦不入，乱邦不居，那些和尚昧于时局，冒险去西方镀金，妄图回国就能坐享荣耀，还以为这是终南捷径，实为缘木求鱼。

唐太宗昭陵前十四国酋长雕像中的阿罗那顺雕像的底座

反倒有几个印度和尚要聪明的多，比如开元三大士：善无畏、金刚智和不空。他们在开元时来华传教，名扬天下，其中的不空，与鸠摩罗什、真谛、玄奘并列为四大译经家。这里特别要说的是善无畏，他是印度乌荼国王，在位时兵荒马乱，祸起萧墙，最终在19岁时看破红尘，遁入空门。

善无畏长期在那烂陀寺工作，义净等和尚们应该有不少会认识善无畏，他与义净年纪也相仿。8世纪初，善无畏以八十高龄来华传法和译经，是中国密宗祖师。他得到唐玄宗的礼遇，最后圆寂于洛阳，高寿九十九岁，赠鸿胪卿。看看人家善无畏选择的道路，再看看玄照、大乘灯那帮人，高下立判，判若云泥

好了，今天关于“磁县邯郸海外留学申请流程”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“磁县邯郸海外留学申请流程”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。

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