韩国留学条件求和_韩国留学生条件

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当代大学生应该关注什么？

一、关注自己的学习成绩。

在学习方面，大部分人只要努力了就会有收获。这种努力并取得收获的感觉会极大增强我们的自信心。这种精神状态不仅会让我们学习起来更得心应手，也会影响到我们生活的方方面面。

在学校，各种评优评先以及荣誉派发，包括奖学金等，极大部分都会看重你的学习成绩。你努力学习取得好成绩的同时还能有钱收有荣誉拿，这不香吗？

学习成绩好找工作的时候可以写在自己的简历上，比如绩点多少，排名多少，奖学金和各种荣誉得过多少，不仅在找工作时有用，就算考研也可以写在考研复试的自我介绍里，先不说面试表现，光你的自我介绍都能为你加分不少。而且你平时认真学习了，就会有学习的劲头，也会总结出许多适合自己的学习方法，当你考研时学习也不会那么痛苦。

二、当代大学生应该更关注社会的光明面。

当代大学生指的是正处于大学学习阶段，缺少知识水平的，不足以分辨出事物的真假对错的刚刚成年的学生，光明面则是指社会上积极向上被普遍认同的人或事。

首先，在个人发展层面。大学是一个人三观塑造的黄金时期，也是从校园迈向社会的重要的过渡阶段。如果更多的关注光明面，则会让大学生深切感受到社会生活的美好和人性的光辉。同时，依据罗森塔尔效应，外界的刺激会给我们一定的心理暗示，进而影响我们的认知和行为。如果我们更多的关注社会的光明面，那么我们给自己的心理暗示就是积极的，我们的生活方式和态度也会向着积极阳光的一面发展。

第二，从社会进步层面，从当今的社会媒体，社会传播媒介，影视作品来看，大家都默认更多报道社会的光明面。至于入党教育等官方传播渠道，则更是弘扬社会的光明面。为什么？因为光明才是全社会的价值取向。面对现实的问题，人们勇气的来源都是对光明的向往与坚信。而将注意力更多放在阴暗面，如果不能及时舒缓失望和忧虑，很可能会形成悲观厌世的消极态度，这对社会的进步发展是极其不利的。因此，我们需要汲取的是向真向善向美的养分。

第三，我们并不否认大学生关注社会阴暗面的必要性，但我方对阴暗面的作用持怀疑态度。关注阴暗面确实有助于认清现实、保持清醒、容纳差异，但光明面却并不代表一团和气、粉饰太平。光明面大致可分为三种类型，一是正义战胜邪恶，关注这类事件不也可以让我们认清现实，明白消除阴暗的不易吗？二是人性美好，例如奉献团结诚实等品质。人性本来就是善恶纠缠的，我们心知肚明，可是放大恶也不一定有助于弘扬善，信任与怀疑，正如暖阳和寒风，哪个更能让人脱下戒备这层厚重的外衣？三则是幸福生活，例如安居乐业，摆脱贫困之类。

所以我认为，当代大学生应该更关注社会的光明面。

请写有关于爱国的文章

梁启超《少年中国说》

何其芳《我们最伟大的节日》

艾青《光的赞歌》

舒婷《祖国呵，我亲爱的祖国》

严阵《英雄碑颂》

未央《祖国，我回来了》

田地《我爱我的祖国》

魏钢焰《你，浪花里最清的一滴》

闻捷《我思念北京》

牛汉《北京的城墙》

余光中《乡愁》

刘祖慈《我们是大运河的子孙》

叶文福《祖国啊，我要燃烧》

叶延滨《黄河与我同在》

江河《祖国啊，祖国》

赵丽宏《希望，展翅飞翔》

铁衣甫江《祖国礼赞》

辛笛《祖国，我是永远属于你的》

王克金《仰望国徽》

赵德福《对祖国母亲的诉说》

七子之歌——澳门

一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也便沉淀为一种文化。爱国文化的醇香越来越浓，我不禁陶醉其中。

爱国就是苏武的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容色稍变，匈奴千金封候的许诺不能让他动摇片刻，因为他心中装着两个字“祖国”。为了这两个字，他把“生是大汉人，死是大汉臣”的信条铭记心间。于是我知道了，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。

爱国就是岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志。当岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志凌云被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国。纵然是“白了少年头，空悲切”的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞，但他成了民族魂。岳飞的爱国之声回响在大地山河间，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液。

爱国就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。当宋军防线崩溃，他依然转战各地，纵然兵败被俘，元军四次劝降，仍不能动摇他的浩然有爱国之气。纵然忽必烈亲自出马，他仍正气凛然。他以死实践了“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的坚定执著的爱国心。于是我明白了爱国就是在国家危难之际同国家同生死，共患难。

当四川汶川特大地震发生后，爱国就是救灾官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个眼神，一处帮助，就是全国亿万群众捐款捐物的热情。在奥运会举办之际，爱国就是运动健儿在竞技场上的奋勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是国民不乱丢垃圾，文明现看比赛的行为……

于是我领悟了，踏踏实实做好自己的本职工作就是最大的爱国。

经历风霜雨雪，历经苦难坎坷，我们的祖国母亲在岁月的长河中，一步一步，艰难的挪动脚步。直到1949年，她甩开了脚镣，挺直了胸膛，祖国母亲用大步前行为我们赢得了今日的幸福生活。祖国母亲却已经六十周年了。

我们在星光灿烂下倾听时代的钟声，我们在漫漫长夜中等待黎明的曙光，多少次，我们心潮难平，多少次，我们辗转难眠，多少次，我们都是为了这不同寻常的一天——祖国母亲六十年华诞！

仰望长空，历史的星光依然闪烁！我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生！蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和平，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春！即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。五十年前的十月一日，我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了！”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波！

从那以后，一代新的天之骄子站立起来，他们用自己的灵魂之火温暖了祖国一度冰冷的身躯，用青春的热血点燃了祖国曾经暗淡的灵魂，用激越的歌声纺织了祖国的一身彩霞。

置身历史，我们溶于其中，分享着那过去的兴奋与悲痛；放眼未来，我们会发现，面前的道路更遥远更艰难。新的学习生活已经开始，实验中学又迎来它的又一批骄子，让我们在新世纪到来之际把科学、理性、民主，进步作为自己的伟大目标，让我们用高尚的品德，优异的成绩献给祖国。迎接澳门，将中华儿女的豪气与龙的传人的胆魄融于自己青春，献出自己的智慧和爱，让我们在五星红旗下庄严宣誓：我们将努力奋斗，为了美丽的祖国我们将竭尽全力，为了祖国美丽的永生！ 闪光的足迹

60年，光辉岁月弹指挥间，60年，中华大地沧桑巨变。2009年，我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日。

1949年，中华人民共和国成立了！饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了！中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！

那时的中国，民生凋敝，经济严重落后，国家事业百废待兴，政府和人民面对一个满目疮痍的中国面孔，并没有畏缩，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，涌现出一批可歌可泣的感人事迹。经过三年的经济恢复，国民经济得到根本好转，工业生产已经超过历史最高水平，但是我国那时还是一个落后的农业国，许多工业产品的人均拥有量远远低于发达国家。为了有计划地进行社会主义建设，我国政府开始编制发展国民经济的五年计划。第一个五年计划从1953年开始执行，它成为我国工业化的起点。

第一个五年计划开始时，我国的工业化水平是极低的。出行用的自行车，人们叫它“洋马”，点火用的火柴，人们叫它“洋火”，钉东西用的钉子，人们叫它“洋钉”。因为那时的中国人没有见过这些新奇的东西，也不会造，都是从西洋传过来的。那个艰苦的年代，我没有经历过，但从我看过的资料片中完全能够体会，当时的中国人民依旧生活在极端贫穷之中。

光阴如水，岁月如梭。时光来到了2009年，我正在电视机前，收看着中国第三个南极科考站落成的新闻。又是一个重大成就，我开始浮想联翩，我想起了祖国成功举办了第二十九届奥运会，想起鸟巢，想起了奥运健儿们的英姿，我想起了祖国接连成功发射了神州五号、六号、七号载人航天飞船，想起太空，想起了中国已经成为世界航天领域举足轻重的一员，我想起了改革开放整整三十年里我国人均国内生产总值保持年均10%的增幅，想起中国国力，想起中国已经成为这个世界综合国力第六的国家，想起新中国成立的这一甲子中国的国际地位迅速的、不断地提升，想起新中国历史，想起了新中国成立六十年来闪光的足迹！

我为我的祖国母亲骄傲，我为成为中国母亲的儿子骄傲！

爱国是一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也便沉淀为一种文化。爱国文化的醇香越来越浓，我不禁陶醉其中。

爱国就是苏武的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容色稍变，匈奴千金封候的许诺不能让他动摇片刻，因为他心中装着两个字“祖国”。为了这两个字，他把“生是大汉人，死是大汉臣”的信条铭记心间。于是我知道了，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。

爱国就是岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志。当岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志凌云被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国。纵然是“白了少年头，空悲切”的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞，但他成了民族魂。岳飞的爱国之声回响在大地山河间，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液。

爱国就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。当宋军防线崩溃，他依然转战各地，纵然兵败被俘，元军四次劝降，仍不能动摇他的浩然有爱国之气。纵然忽必烈亲自出马，他仍正气凛然。他以死实践了“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的坚定执著的爱国心。于是我明白了爱国就是在国家危难之际同国家同生死，共患难。

当四川汶川特大地震发生后，爱国就是救灾官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个眼神，一处帮助，就是全国亿万群众捐款捐物的热情。在奥运会举办之际，爱国就是运动健儿在竞技场上的奋勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是国民不乱丢垃圾，文明现看比赛的行为……

于是我领悟了，踏踏实实做好自己的本职工作就是最大的爱国。

乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀;乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想;乘着爱国的翅膀，我们要让我们的祖国更和谐更强大。

当新的一天来临，当五星红旗冉冉升起，我们总会想起胡锦涛总书记要求引导青少年树立正确的社会主义荣辱观的号召。其中第一条就是：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。要热爱祖国，就要有爱国主义精神。中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。爱国，是一个神圣的字眼，在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的。进入二十一世纪，我们伟大的祖国日益繁荣昌盛，爱国主义更应该成为这个时代的最强音！爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育！

同学们，我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，大家更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。

我们应该如何来爱国呢？有句老话是—儿不嫌母丑，狗不厌家贫。我们必须学会爱自己的家，不管家现在多么贫穷或是多么不尽人意，我们都必须尊敬父母、尊敬长辈、爱护家庭。而且我们必须是热爱自己的学校，尊敬我们的老师。一个连自己的学校都不爱的学生，又怎么可能爱自己的国家呢？热爱学校是一种非常具体而切近的行动。我们沙厂中心小学为我们提供了优良的学习环境，老师为培养我们同学成才而兢兢业业，这里是我们成长的摇篮。作为沙厂中心小学的学生，我们没有理由不去热爱自己的学校。每一位学生都要像爱护自己的眼睛一样去维护学校形象和荣誉；我们要真心实意地尊敬我们的老师；我们要自觉地保护校园的一草一木，创造和谐的公务员之家版权所有学习环境；我们还要像对待自己的兄弟姐妹一样去热爱学校的每一名同学，让我们互爱互学，一起快乐健康成长！我们要珍惜时间，刻苦学习，努力拼搏，争取优异成绩，以此来报答学校，报答我们敬爱的老师！

爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。爱家是我们做人的基本品质，爱校是我们必须具备的个人素养。亲爱的同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀、尊敬师长、爱家爱校、践行社会主义荣辱观的合格学生吧！

你看行不行

面对屈原的抱石沉江，你赞成这一举动吗？

我超级不赞成，我曾经写过一篇文章，如下。

屈原，是战国时期楚国末年的左徒、三闾大夫。也就是一个管国政，接待外宾，主持宗庙祭祀的官员。从官职上看不算小，但是却因为个性耿直，屡遭小人的暗算和诬陷，最后落得个流放的下场，在秦将白起灭楚国后，抱着一块石头自沉于汨罗江的这么一个人物。

可能大家会想说，你到底想说什么？现在我可以回答了，我不觉得屈原有什么特别伟大的精神值得我们整个中国为他特设一个节日。但是端午节是中国的传统节日，这个我不反对，尤其是韩国佬还想申请我们的传统节日，我也是深恶痛绝的。可如果升华到只为纪念他，却让我觉得迷茫无解。

是，他确实是个人才，是一个浪漫主义诗人，是中国有史料记载的第一个诗人（诗经中那些籍籍无名的诗人不算），那么难道是浪漫主义诗人就该供奉？李白也是，他的结局跟屈原还很像，也是喂了鱼的，他就不配？当然了，你也可以说，屈原是以死明志，死为楚国魂嘛，那么我问：难道中国历史上为国捐躯的人还在少数吗？屈原只是为了自己的小朝廷，近代史上民族英雄还层出不穷呢，他们难道就比不上屈原的为‘国’捐躯？别说他们了，单就史可法抗击清军，最后殉国都比他死的壮烈，至少史将军还是战死沙场，马革裹尸。是，他也是，不过是为鱼裹腹，算为养殖业做出了贡献，他的死提升国家士气了吗？没有。增加民族责任感了吗？没有。楚国复国了吗？也没有。那么他死等于是没有意义，也就等于说，他不是为国家死的，他是为自己不想看到楚国被秦国占领而死，一种很简单的心理而死，就如伯夷叔齐不食周粟一样，只可以作为抱节守志的典范而已。

有人会说，他的高风亮节让人们肃然起敬，原来当时的人们都喜欢被人当刍狗的吗？屈原留下一句词“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清“，翻译过来就是：这个时代的人都是浑人，什么都不明白，整天浑浑噩噩，就我一个人最清醒，就我一个人还算是个人，其他的人都是混蛋、笨蛋、傻蛋。原来人们也喜欢自己被人当做高尚品格的跳板，盲目的崇拜和尊崇。对一个时代的消极，不能怪罪每一个人，不然那就是孤高自赏，孤芳自傲，而恰恰，他死的这个时代正是人才辈出，百家齐放的时代，他凭什么说出这些话，难道其他的人才在他面前都只能稽首下拜？他怪楚怀王没有给他发挥的平台，怪社会太黑暗，不如说他太不会做人，低调不是卑躬屈漆，圆通是处世哲学，这正如岳飞，精忠报国，还我河山是应该的，是完全没问题的，但是方法不对，你不能只为实现一个目标把一大堆人都给得罪了，这样不仅办不了事，自己还身首异处。而屈原又何尝不是如此，振兴楚国，统一中国难道不是他的理想？不然他振兴楚国干嘛，无非也是想像秦国一样称霸中国而已。成王败寇这些话我就不去说了，单是他的方法就不对，过于清高刚正了，导致朝中大臣，甚至宫闱内妃都进谗污蔑，这等于是自绝于朝廷啊。有人会说楚国可能内政黑暗，未必，楚国虽然比起鼎盛时期国力有所下降，可仍是战国经济第三大国，国土第一大国，依春秋战国规律，如果哪国内乱或朝政黑暗，基本上不出一个月就有别国来进攻了，也不会出现秦国派张仪来暂时的求和了，这也是对楚国国力的肯定。

接下来就该说自杀了，很多人都认为屈原的死是有尊严的死，是不与世同流合污的死，是高尚情操的体现。自杀有两种死法：第一种是被逼杀，第二种是自由杀。被逼杀是指你在被别人逼得实在没办法的情况下自杀，而自由杀是自己觉得活得实在没什么意义了，于是就自行解决。被逼杀是不可能的，屈原已经是被流放的平民而已，没有人会对其下毒手，尤其是战国时期，更没有人对一个不危害自己利益且手无缚鸡之力的人惨下毒手，战国比封建王朝好就好这么一点，战国时期虽然是充斥着不义的战争，但是却很少对单个人滥杀，除了几个异常残暴的，有事没事煮人吃的君主，一般人还是很友善的。而那时候楚国灭亡，屈原根本就无用武之地，所以很明显可以看出来，屈原不是被逼杀，而是所谓的自由杀。那么有人会问：“难道自由杀就不能表现他的高尚人格？”我的回答是肯定的。在这个世界上，我最反感的就是自由杀的人，那是对人的一种侮辱，是对人这个名字的一种侮辱，我最看不起这些人。在古时候盛传的是，身体发肤受之父母，连理发都可以被人说成是不忠不孝，更何况直接结束的是母亲怀胎十月，含辛茹苦教育出来的人这本体呢？这是我最觉得恶心的地方，也最为所我不齿的行径。未为楚国报仇，尽忠王室，是为不忠；弃人伦于不顾，枉自送命，是为不孝；不救民于水火，弃之不理，是为不仁；不行道之所言，言行不一，是为不义（路漫漫其修远兮，吾将上下而求索）。这种不忠不孝，不仁不义之辈，又有什么值得我们去崇拜，去供奉，只是因为他说的什么不同流合污？那么污又在哪里？战国时期肉弱强食，根本没有什么真正的对与错，是与非，大家都是在这个环境中成长，都耳濡目染，都主张富国强兵，都是同一类人，凭什么说自己是清，别人是浊？这样的人还具备什么高尚的情操呢？他为什么就不学学“楚虽三户，灭秦者楚”的说法呢，该发动的发动，该怎样的怎样，至少那样我还会有点佩服你，就这么懦弱的死，你对的起你的皇考伯庸吗？你对得起信任你的穷苦百姓吗？你对得起生你养你的一方水土吗？

对于屈原我是没什么话可说的，虽然我说了很多话，但是我一直是对他保持无语的状态。对于这个人能红，我想可能是跟鲁迅先生说的一样吧“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，“其实人们本来都不祭祀屈原的，只是因为人们慢慢被身边祭祀的的人潜移默化了，把它当节日过了，于是就演变成今天的端午节祭奠屈原吧！”而现代人的观点是这样的，现代的人再好也绝对不会拿来供奉和祭祀，却只是供奉那些甚至自己都搞不清楚他们做过什么事情的，甚至不认识的古代人，比方说就是屈原，及其他类似的人。还有，现在的古装连续剧有时候出的真是……说它不好吧，它还起到了使大家对历史感兴趣的好处，说它好吧，它真是漏洞百出，只要是道听途说，野史演义都拿过来说事，这样容易把人神话，也可能把人魔鬼化，这都是对历史人物的不尊重，对待历史要客观，要去分析，也不能说谁是谁非，各自有各自的观点，希望真正的百家争鸣，百花齐放。这只是我一家之言，我只代表我自己的观点。

古往今来哪一位皇帝最有作为?

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秦始皇

秦始皇，名叫赢政，后灭六国，统一中国，称始皇帝，是秦王朝的开国皇帝。两千年来，对他的评价是很有争议的，那么秦始皇到底是一个怎样的人物呢？

儿时历难 少年成帝王

秦始皇的出生和他的父亲子楚（又名异人）做人质有着直接的关系。他出生的年代正是战国末期，各国之间的争斗异常激烈。秦是当时的七雄之一，秦始皇的曾祖父秦昭王听取了范雎“远交近攻”的战略，把进攻的矛头先对准了邻国韩国和魏国，而和较远的赵国联合。遵照当时的惯例，两国互换人质以示真诚。秦国派到赵国的是秦始皇的父亲子楚，因为他在秦国的地位并不很高。

子楚就是秦昭王的孙子，即太子安国君（秦始皇的爷爷）的儿子。子楚的母亲夏姬不被安国君宠爱，子楚又在安国君二十多个儿子中排在中间，不是长子，所以地位很低，挑选人质时便选中了他。

子楚在赵国很不得意，但吕不韦却改变了他的命运。

吕不韦当时已经是一个富有的商人，他很会投机，见到了子楚便觉得他像个贵重的商品一样奇货可居，将来可以借他赚取功名利禄（这就是现在“奇货可居”这个成语的来历）。吕不韦很熟悉秦国的内幕，知道安国君虽然最宠爱华阳夫人，但她却没有儿子，便打定注意要让华阳夫人过继子楚为子，那么以后在太子安国君即位后，子楚也就是太子了，自己肯定会利用特殊的政治资本赚来无数的钱财。

主意已定，吕不韦便付诸行动了。他拿出了1000金作为本钱，其中的500金送给子楚，让他广交朋友，500金则用来购买奇珍异宝，然后带着去了秦国。他很精明，没有直接去见安国君和华阳夫人，而是采取了更稳妥更有效的迂回策略：去找华阳夫人的姐姐。吕不韦施展口才，说子楚如何贤达，如何聪慧，广交天下朋友，富有大志。虽然身处异乡，但天天想念慈祥的安国君和贤惠的华阳夫人，还经常对他说“夫人就是子楚的上天”，有时到了深夜还思念得流泪。说到最后，见华阳夫人的姐姐被他的话打动了，便请她将礼物转交给华阳夫人。华阳夫人接受了吕不韦替子楚交给她的礼物，又听说了子楚对她和安国君的态度，便对子楚有了好感。

吕不韦又劝说华阳夫人的姐姐去游说华阳夫人，让她尽早在众公子中挑选一个好的作为自己的儿子，并立为储君，那么以后即使在秦昭王死后也能保住自己的地位，而子楚便是最合适的人选。吕不韦商人式的精明算计，正好是华阳夫人日夜耿耿于怀的心事，姐姐来了一提此事，正中下怀。于是，华阳夫人便利用安国君的宠爱，说服他立子楚为继承人。

事情办成了，子楚的处境和地位都发生了很大的变化：安国君和华阳夫人给了子楚足够的钱财，还让吕不韦做他的师长，扶助子楚。

从此，吕不韦便长住在了邯郸，和子楚一起广交天下宾客，等待回国做太子、准备以后继承王位的那一天早点到来。

为了更好地笼络子楚，吕不韦还给子楚送去一个擅长歌舞的美女，因为是在赵国的都城，所以历史上称她为赵姬。后来，赵姬给子楚生下一子，这就是秦始皇。开始他姓赵，因为出生在赵国。因为是生在正月，所以名字叫正，后来就改为政。等到回到了秦国，才改成了国姓嬴。

秦始皇刚出生，秦国和赵国便由盟友变成了敌人。第二年，赵国在秦国围攻时想杀死子楚，结果子楚在吕不韦的帮助下，重金贿赂了守城门的官员，逃出了邯郸城。秦始皇和母亲在外祖母家的掩护下，逃过了杀身之祸。

六年后，公元前215年，秦昭王死，安国君即位，这就是秦孝文王，华阳夫人立为王后，太子就是子楚。此时，秦国和赵国的关系也恢复到以前的友好状态，秦始皇和母亲得以回到秦国。安国君在位时间很短，先是为父亲服丧一年，正式即位后仅仅三天便死了。子楚即位，就是秦庄襄王。刚即位，便让吕不韦做了相国，还封为文信侯。但子楚在位时间也不长，仅三年便死去了。公元前247年，刚13岁的赢政便登上了秦王的宝座，因为年幼，政事便落入了吕不韦和赵太后之手。

励精图治 十年灭六国

赢政做了秦王之后，吕不韦的权势更大了。而且取得了“仲父”的称号，他食封大邑万户，还拥有上万名家僮，财富巨万。同时，为了扩大自己的影响，他又召集很多的门客，让他们搜集史料，最后辑成了《吕氏春秋》。

赵太后在先前被吕不韦送给子楚之前和吕不韦很要好，现在虽然地位尊贵，但子楚已经死去，守寡时间一长，便和吕不韦又重新走到了一起。此时，秦始皇已经长大，吕不韦也害怕她和太后私通的事被发觉，引来杀身之祸，于是便给赵太后找了个替身，这就是嫪毐，让他冒充宦官进宫，在净身时赵太后买通了执行的人，让这个假宦官进去供赵太后享乐。

这样，在秦始皇的身边有了两个对他政权构成威胁的人，一个是吕不韦，一个就是嫪毐。在秦王八年，即公元前239年，秦始皇满二十一岁，依照秦国的旧制，第二年要举行加冠礼，然后就可以亲政了。而吕不韦和嫪毐却在此时向他示威：吕不韦公开拿出了《吕氏春秋》，嫪毐则依仗赵太后的势力，私自分土封侯。秦始皇在挑衅面前不动声色，而是按计划举行了加冠礼，而嫪毐却等不及了，他想乘机叛乱，杀掉秦始皇，结果被早有防备的秦始皇平息，自己被捉，最后处以车裂酷刑，诛灭三族。他的同党被诛杀的有二十多人，牵连的多达四千多家。赵太后和嫪毐生的两个私生子也被杀，赵太后则被软禁起来，经过群臣的劝说，秦始皇亲自把母亲接回咸阳。

除掉嫪毐的第二年，秦始皇又免掉了吕不韦的相国，赶出咸阳，让他到自己的封地洛阳。两年后，秦始皇为了避免吕不韦和其他国家串通作乱，派人给吕不韦送去绝命书，信中对吕不韦大加斥责：“你对秦国有什么功劳，却能封土洛阳，食邑十万？你和秦国又有什么亲缘，却得到仲父的称号？你快给我滚到西蜀去吧！”吕不韦知道自己去也是最后难免一死，干脆服毒自杀了。

对自己政权的威胁都清除了，秦始皇便开始对东方的六国采取了军事行动。他继承了祖辈的基业，而且发扬光大，在秦始皇手下，有一批很有才干的文臣武将，文臣如谋士李斯和尉缭，善于间谍活动的姚贾和顿弱。武将则有蒙恬、蒙武、王翦和王贲。秦始皇继续用“远交近攻”的战略方针，前后用了十年的时间灭掉了六国，统一了中国。

最先灭掉的是韩国，秦王十四年，即公元前233年，韩国割地称臣，也没能挽救败亡的命运。三年后，秦国俘虏了韩王，灭掉了韩国。

然后秦国攻打赵国，俘虏了赵王，公子嘉逃到了代郡（今河北蔚县），称代王。到秦王二十五年，代王也被俘，赵最后灭亡。

在秦王二十年，王翦领兵攻燕。在易水西面秦兵打败了燕、代联军。攻占了燕国都城蓟城（今北京）。燕王向辽东方向出逃。后来，燕王只得杀死了曾经派荆轲刺杀秦王的太子丹，把他的头献给秦军求和。到秦王二十五年，燕国最后的一个王——喜被俘获，燕国也被灭了。同时，魏国也被秦军灭掉。

秦王二十三年，攻打楚国的秦军因为兵力太少，被楚军打败。秦王又派老将王翦出征，并听从他的建议，给了六十万重兵，结果，王翦用了三年时间，终于拿下了楚国。

最后灭掉的是齐国。在秦国先后对其他五国用兵时，齐国不但袖手旁观，而且和秦国结盟，根本没有意识到自己的前途和其他五国一样。因此，齐国没有做任何战争准备。等到秦王二十六年，五国都被灭掉后，齐国这才派兵准备抵御秦国，并和秦国断交，但为时已晚。秦国大将王贲在最终灭掉燕国后，领兵大举南下，一战俘获了齐王。至此，秦灭六国，十年统一了中国。

政治改革 建大秦帝国

秦始皇用武力平定天下之后，进行了一系列的改革措施，这对于中国政治、经济和文化的统一和发展起到了巨大的作用。

首先，秦始皇改变了历来的帝王称号。他让大臣们讨论他的称号，有的主张用"帝"，有的主张用"皇"，这主要来自远古的传说三皇和五帝。结果秦始皇认为自己的功劳高过了三皇和五帝，最后将皇和帝并称为"皇帝"。由皇帝来掌握全国的政权，不再像西周那样分封诸侯，各管一地，致使最后诸侯各自独立，中央无法控制，这才导致了天下大乱。

为了维护皇帝的尊严，对名称也做了规定：皇帝自称用"朕"，皇帝的命称为"制"，令称为"诏"。皇帝的印信专门用玉做成，叫做玉玺。而且只有皇帝的印信才能叫做玺。同时，皇帝的妻子称"皇后"，父亲称"太上皇"，母亲称"皇太后"。

秦始皇为了将大权集于一身，每天都日理万机，白天审理案子，晚上还要批阅公文，而且给自己定下了工作量：每天必须批完一石公文才能休息。一石在当时是120斤，相当于现在的60斤。

秦始皇对中央政治体制进行了改革。皇帝之下是三公九卿：三公是丞相、太尉和御史大夫。丞相是最高行政长官，辅助皇帝处理政务，同时负责对文武百官的管理。太尉则是最高的军政长官，负责军事事务，但他平时没有军权，战时也要听从皇帝的命令，而且要有皇帝的符节才能调动军队，军权实际上也是掌握在皇帝手中。御史大夫是负责监察百官的，也是副丞相，皇帝的诏令一般由御史大夫转交给丞相去执行。

三公的下面是九卿：奉常，掌管宗庙礼仪；郎中令，负责传达皇帝命令，以及皇帝的警卫；卫尉，就是宫廷的警卫首领，负责皇帝住所的日常守卫；太仆，主要工作是负责侍从皇帝，掌管皇帝的车马；廷尉，掌管全国的司法事务，负责审理重案要案；典客，负责国家的外交事务，同时负责内部少数民族的事务；宗正则是专门管理皇室事务的官员；治粟内史，管理中央财政，并负责全国的税收工作；少府是皇帝个人的财政官员，管理归皇帝私有的山泽湖泊和宫廷手工业。

在地方，加强君主集权的重要措施是实行了郡县制。这是地方政治体制的历史性变化，代替了原来的分封制。在讨论时，李斯反对分封制，周朝因为分封制，将子弟封到各地为王，几代之后，关系就疏远了，不可能像原来那样团结，致使周朝分崩离析。天子无法控制，徒有其名。应该设置郡县，由皇帝亲自任命官吏进行治理，罢免权也操纵在皇帝手里。这样就能使天下长期稳定，政权永远掌握在中央皇帝的手里。秦始皇采纳了李斯的建议，在全国设立了三十六郡，郡下设县。郡的长官是郡守，县 的长官有两个名称，一是县令（万户以上），一是县长（万户以下）。县以下依次是乡、亭、里、什、伍，是一种准军事化的管理体制，基层百姓五家为一个单位，由伍长负责。什则由十家组成，由什长负责。

秦朝对于官吏的管理是很严格的，制定了很多处罚官吏的法令。官吏犯法，不是像西周那样享有特权，即"刑不上大夫"，而是加重处罚。这使得秦朝的吏治非常清明，政府的办事效率极高。对于官吏要求很严，必须通晓法律，但也给了很高的地位，不但是政治地位，法律的学习也向官吏请教，即"以吏为师"。

除了政治体制改革外，秦始皇还采取了一系列的措施来巩固集权统治。

第一，修造长城。秦始皇下令将原来六国的首都和各自修造的长城拆毁，然后统一修造抵御北面匈奴的长城。秦的长城西起陇西的林洮（现在的甘肃岷县），东到辽东（现在大同江一带），东西长达万里。第二，没收天下的兵器，然后熔化铸成十二个巨大的铜人，每个有24万斤，防止天下人作乱。第三，修建官道，即弛道。以咸阳为中心，共修成三条，一条向北通到了内蒙，叫做直道。一条通向东面的河北和山东，直到海边。一条向南，通两湖和江苏。弛道宽达五十步，两旁每三丈远就种一棵青松树。弛道的建立，大大缩短了信息传播的时间，有利于中央集权的加强和政令的及时传达。第四，为了根绝先前六国后裔的反叛行动，秦始皇将后裔贵族们连同富豪一块迁到了咸阳，这样便于监视，同时也繁荣了都城的经济。

同时，秦始皇还改革并统一了原来混乱的度量衡和货币，汉字也得到了统一，促进了各地文化的交流。

秦时的疆域异常辽阔，北到长城和阴山，南到南越，即现在的岭南地区，秦还设置了南海、桂林、象郡进行管理。疆域的西界是陇西，东则延伸到了辽东。

焚书坑儒 苛政猛于虎

秦始皇由于实行严酷法律，引起了士人的不满，纷纷指责秦始皇。已经升任丞相的李斯主张严厉镇压这些胆大妄为的士人，他给秦始皇写了一封奏疏，要求进行焚书。即除了《秦记》之外的所有史书一律烧毁，全国百姓和士人私自收藏的经书和诸子百家的典籍，也全部由官府统一烧毁。敢再违抗命令，议论政事的人一律处死。如果官吏知情隐瞒不报，也和藏书的人同等治罪。除了少数史书之外，其他的最后只留下了关于农业、卜筮和医药的书籍。

秦始皇同意了李斯的意见，下令全国进行焚书，这是对中国文化的一次清洗，和法律一样是秦朝暴政的集中体现。

只烧掉书籍并不能堵住士人的口，反而激起更大的反抗，百姓和士人对秦始皇的暴政怨愤异常，对他不利的言论遍布天下。这使秦始皇勃然大怒，派出御史到全国各地追查，最后抓到四百六十多人，秦始皇下令一块押到骊山的山谷中，全部坑杀，也就是活埋。因为这些人绝大部分是儒生，所以被后人称为“坑儒”。

焚书坑儒是秦始皇无法抹去的一大污点，极大地抵消了他统一全国的历史功绩。

不仅是焚书坑儒，秦始皇的暴政还体现在大兴土木，修建阿房宫导致民怨沸腾。

秦始皇很喜欢六国华丽的宫殿，所以，每当灭掉一个国家，他都要让人将宫殿的图画下来，然后在咸阳照样仿造。等全国统一了，他还曾经想造一个最大的苑囿，西起雍、陈仓（现在陕西凤翔和宝鸡地区），东面延伸到函谷关（现在河南灵宝），长达千里。最后被秦始皇的侍从、侏儒优旃（音沾）劝止。优旃对秦始皇说：“这样可太好了，有了这么辽阔的皇苑，我们可以多放养些猛兽，如果六国的后裔有人敢从东方进攻，就把这些猛兽赶出去将他们吓跑。”秦始皇一听，不禁大笑，于是就打消了建这个巨大苑囿的打算。

最大的苑囿没有建成，但秦始皇却建了其他很多的宫殿，单单咸阳的周围就建有宫殿二百七十多座，行宫在关外有四百多座，关内三百多座。在这些宫殿中，最大最有名的还是阿房宫。因为在秦末已经被项羽烧毁，所以其规模究竟有多大，现在无法估计，但根据历史记载，光阿房宫的前殿的东西就宽达五百步，大约相当于七百米。南北有五十丈，相当于一百一十五米。殿的门用磁石砌成，主要是用来防止人带兵器行刺。在殿门前排列着十二个铜人，即用没收民间兵器熔铸而成的那十二个铜人。

在秦始皇死在出巡的路上时，阿房宫还没有建成，这个巨大的工程，每年都要调用民工七十万人。另一个宏大的工程是修建秦始皇自己的骊山墓，每年也用工七十多万人。加上其他的用工，如修建长城，修弛道，常年的兵役征发，致使秦朝每年服役的人达三万之多，男子征发不足使用，有时还要征发女子。秦朝因为实行法治，反对儒家思想，没有像后来那样限制妇女从事公众活动。儒家主张和长辈同住，以便尽孝，秦则要成家的男子和父母分居，这样国家可以按照户数多收赋税。

苛捐杂税，加上严酷的法律，使人民生活如同水深火热，由于原来的秦国变法，被东面其他国家称为“虎狼之国”，现在统一后，暴政使秦朝真成了“虎狼之国”。人民动不动就触犯了法律，处罚也相当严厉，特别是当时的野蛮的肉刑制度，常将犯人的脚砍断，造成大量的残废人。原来百姓渴望统一，结束无休止的战争，是想从此过上安宁的日子，现在秦的暴政让他们失望至极，秦的民心丧失是它迅速灭亡的主要原因。

秦始皇的长子扶苏曾经劝说过秦始皇：“现在天下刚刚安定，但远处的民众还没有彻底安定，士人们现在也都在推崇儒家的主张。父皇这样用严酷法律治理天下，儿臣担心会令天下不稳。希望父皇能认真考虑，改变政策，安定人心。”秦始皇听不进扶苏的话，反而斥责扶苏多事。最后，秦始皇将扶苏派到北面边境的军队里做监军，和大将蒙恬一起抵御匈奴。

秦始皇不听劝告，仍在一意孤行，秦在民众的诅咒下气数将尽。楚国旧地的民谣中有了“楚虽三户，亡秦必楚”的说法。在公元前221年，即秦始皇三十六年，在秦的东郡（现在河南濮阳）有一块陨石坠落，于是有人便趁机在上面刻了诅咒秦的一句话：“始皇帝死而地分”。秦始皇得到消息，火冒三丈，派御史严厉追查刻字的人，但最终也没有查出来。御史便将附近的住户全部处死，又将刻有字的陨石毁坏。但这丝毫不能挽救秦朝灭亡的命运。

向东求仙 寿终却归西

秦始皇做了皇帝之后，虽然希望皇位能万世万代地传下去，但他自己还是想长生不老，于是就千方百计地寻求仙丹妙药，因此，在统一全国之后，秦始皇经常出巡，这样也能向天下人炫耀自己的文治武功。没有想到，他的性命就坏在了为了求仙丹的出巡路上。

在统一的第二年，秦始皇曾经出巡过北面，当时主要是为了抵御匈奴，鼓舞士气。他全国性的出巡一共有四次，第一次是在统一全国后的第三年，在第四次，秦始皇死在了出巡回来的路上。

现在，许多地方还存有秦始皇出巡时留下石刻，如著名的泰山上的石刻，这些石刻主要是为秦始皇歌功颂德，宣传自己统一国家、进行各项改革的历史功绩。

为了找到神仙，求得仙药，秦始皇的出巡总是到海边去，因为他听说神仙总是在海边出现。到碣石（现在的河北昌黎）一次，到成山（现在山东成山角）两次，到琅邪和之罘三次，就是因为这些地方传说是神仙常来登陆的地点。每到一个地方，秦始皇都要派很多的方士去求仙找药，著名的徐福东渡日本就是秦始皇所派，现在日本有的学者甚至认为徐福就是日本的一代天皇。

到了公元前的120年，即秦始皇三十一年，秦始皇开始了他的死亡之巡。他率领大队人马，从都城咸阳出发，直奔南方的云梦（现在的洪湖和洞庭湖地区），并到九嶷山祭祀了祖先舜。接着，乘船东进，在丹阳（现在安徽当涂）上岸，到了钱塘（现在浙江杭州），又向西渡江登会稽山，祭祀了治水的大禹，然后刻石于会稽山。下山后，从吴中（现在江苏吴县）北上，继续他的求仙之旅。为了能见到神仙，秦始皇一直是沿着海边北上，但总是一无所获，最后，失望的秦始皇只得往回返，没想到在平原津（现在山东平原县）就一病不起。

随行的赵高、李斯和胡亥等人知道秦始皇时日不多，但因为秦始皇忌讳说“死”字，所以没有人敢向他问身后的国事如何安排。随着病情越来越重，秦始皇也意识到生命到了极限，便留下了遗诏，要长子扶苏奔赴咸阳主办丧礼，并继承皇位。诏书放在任中车府令的赵高那里，还没有等诏书送出，秦始皇便在公元前210年的七月暑热季节，在沙丘平台（现在河北广宗境内）病死了。

秦始皇死时仅五十岁，他在秦王位共二十五年，称皇帝十二年，总共三十七年。

为了防止秦始皇的儿子们争夺皇位而导致天下大乱，李斯封锁了消息，将秦始皇的尸首放在车里继续向咸阳赶路，但热天中尸体开始腐烂，散发出臭气，为了掩盖，李斯让每辆车上都装一石鲍鱼，用鱼臭掩盖尸体的腐臭。

赵高比李斯奸诈，他为了自己专权，竟借扶苏不喜欢李斯的事实来蛊惑李斯和他一起篡改了诏书，让胡亥继承了皇位。同时假造圣旨让扶苏自尽。胡亥即位后就是秦二世。

同年九月，秦始皇被葬在骊山墓中。墓高有五十丈，像座山陵一样。皇帝原来的墓都是依山而建，所以叫陵墓，后来，皇帝的墓不都依山而建，而是建成山丘一样高，所以，“陵”除了指小山外，就是指皇帝的墓了。按照规定，皇帝的墓可以建九丈高，但至高无上的皇帝陵墓总是超过这个高度。至于百姓的墓，不但要称为“坟”，还限制在三尺以下，否则就是触犯法律，要受处罚。其他大臣们的坟墓也有规格限制，不能随便超越。

秦始皇的骊山墓建得很豪华，因为墓室很深，有泉水渗进，为了阻止泉水，便用铜汁浇铸。墓顶则用无数珠宝镶嵌，做成日月星辰的样子，底部用水银做成江河湖海的样子。墓室里还有文武百官排列两边。一切都仿照在世时的样子。为了防止偷盗破坏，墓中遍设机关，如有人进入，弓箭会自动发射。

秦始皇的陵墓就在陕西临潼县的东面五公里远的下河村附近，经过测量，墓高55.5米，周长2公里。

秦二世即位后，残暴的统治不在其父亲之下，仅仅三年，不但秦二世被赵高所杀，秦的江山也在风雨中分崩离析，秦始皇想传到千代万代的王朝仅到二世便结束了，这真应了那句话“有再一再二，没有再三再四”。

第一个称皇帝的人——秦始皇嬴政

皇帝，是中国封建王朝的最高统治者，是政教合一的领袖，拥有至高无上的权力。“皇帝”两字，取“德兼三皇、功盖五帝”之义， 最早由秦王嬴政在统一六国后确定之，也由他最先使用的，也就是所谓始皇帝也。

秦始皇，名嬴政。他是中国的第一个皇帝，是中国历史上一位极富传奇色彩的划时代的人物。 这样一位赫赫有名的人物，他的童年却是很不幸的。他的父亲异人是秦国的公子，异人虽然生在国王之家，但从小就被派往和秦国敌对的赵国，当了一名“质子”。 而嬴政正是在赵国出生的，在赵国过了9年孤独的生活。他的童年生活对他的一生影响很大，他在统一六国后采取得种种引人争议的措施，和他的个人经历也有很大的关系。

二千多年来秦始皇被大多人视为暴君，人们批评他焚书坑儒、修长城、广建宫室，大兴土木；然而亦有人赞扬他为“千古一帝”，肯定他开统一之局、统一度量衡、奠定中华版图之贡献。那么，秦始皇究竟是暴君亦或是千古一帝呢？这个其实是你从怎样的角度去评价他。角度不同评价自然不同，所以才有两个不同的秦始皇。

其实，我们在评价一个人的时候，应该肯定“人”的性格是立体的，即是说性格是多方面的，不可片面下定论，评价秦始皇也一样。我们常说秦皇修长城、建宫室，劳民伤财，然而在秦代那个时代，建筑技术不发达，要建一个如长城般的军事防线，不动用大量民力，行吗？虽然为人民带来痛苦，但却为秦代建成了坚固的防线，抵御匈奴的入侵，也为后来的历代提供了基础，这不可以说是功吗？

而秦始皇的其他所作所为，如并天下、称皇帝、废封建、置郡县、销兵器、迁富豪、夷险阻、征百越、逐匈奴、通沟渠、车同轨、书同文、一法度等等措施，对于全国之大一统，对于中国政制之创建、中国版图之确立、中国民族之从传承，是有重大之影响的，这方面他可称为“千古一帝”。可是，秦始皇的专制独裁、横征暴敛、严刑峻法，不仅使秦朝在统一中国后只历十五年即告覆亡，而且也开了中国两千余年的君主极权统治，使中国老百姓长期过着难以忍受的非人生活。对于秦始皇作为“暴君”的这一面，则不应随便为之辩解。

由此可见，秦始皇一方面是首创统一局面的“千古一帝”，一方面是专制独裁的“暴君”正好印证人性是立体的事实。所以评一个历史人物不偏于一面，应多角度探讨，才能还历史人物真面目。

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桂太郎的人物生平

明治维新后，日本急速的走上了军国主义道路，其中身任要职的桂太郎起了重要促进作用，他在国外留学期间，曾历时三年深入了研究了德国的军事体制，1884年又随陆军卿大山岩赴欧洲，考察各国军制。他在参谋本部、 陆军部任职期间，为了适应对内镇压，对外扩张的形式，协助山县有朋，大山岩以德国军国主义为楷模，不断改革军制，1878年设立直属天皇的参谋本部，主管用兵作战等军令事项，政府无权过问。这项措施，就是根据他的建议而设置的，随后实施的一系列军制改革方案，也大多出自他手。大大强化了日本的军事机器。

1886年3月，因改革有功，他被升为陆军次官，其后兼任军务局长。到1890年，日本陆军已经有7个师团，现役5.2万人，预备役25.6万人。他还不满足，在同年的第一届帝国议会上，多方奔走，广泛游说，以软硬兼施的手段，通过了庞大的军事预算。1902年第17次议会时，由于反对党不愿为扩充海军增加税收，已成为总理大臣的他，不惜冒极大的政治风险，悍然下令解散议会。由于他的强硬态度，得到军国主义者的一直吹捧。德富苏峰就说过过：“再建帝国陆军之殊勋，虽当首推山县有朋，但自1885年起，中经1890、1891年、对于改革帝国陆军之兵制、整顿行政机构，健全陆军之机能，其中功勋卓著者，当首推桂公。” 1874年5月，日本以讨伐台湾生番为理由，出兵台湾。在这次战争中，桂太郎担任“谍报提理”，负责招募志愿兵，当接到其母病危的电报时，他以忠孝不能两全为由，表示不能为母亲抛弃征番公务，误了国家百年大业，一直到其母病死，他都没有回过家乡。

为了刺探和掌握中国的军情和政情，桂太郎1879年向参谋总长山县有朋建议，派调查团赴中国，同年秋，包括桂太郎本人在内的十多名军官至中国华北地区，在北京、天津等地调查，并起草了对华作战方针。详细论证中国军备情况和日本侵华方针的《邻邦兵备略》，就是这次考察结果的总汇集。

第二次伊藤博文内阁期间，日本为争夺对朝鲜的支配权而发动了日清战争（1894--1895），身为第三师团长的桂太郎，是这次战争的急先锋，他一接到动员令，就高兴的说；“大丈夫开心莫过于此，报效国家，在此一举。”所部经鸭绿江突入中国，在辽东半岛的海城战役，牛庄战役等几次激烈战役中为击破淮军和湘军出了死力，因此，还在战时，明治天皇就下令通报嘉奖，战后获三等金鵄勋章，进封为子爵 。 战争使日本国民的政治意识发生重大变化，经济方面也迎来确立产业资本的时期。此前日本国民对政府富国强兵政策怨声载道，但由于日本赢得了日清战争，迫使清朝割让了台湾和澎湖列岛，还获得大量战争赔款，使国民认为政府迄今的政策是正确的，战争肯定论抬头。另一方面，象作家尾崎红叶的小说《金色夜叉》中描写的那样，金钱至上主义在青年之中风行，同时也涌现出象安部矶雄、木下尚江、幸德秋水等胸怀消除社会矛盾之志的青年。

1900年义和团事件爆发后，俄国乘机出兵满洲，这引起了日本的不满，本来义和团是反对西方的，和日本没什么关系，但日本为了分一杯羹， 山县有朋内阁不但出兵北京，而且还出动了1.2万人，成了八国联军的绝对主力。在这次战争中，身为陆军大臣的桂太郎负责协调政府和军队。

1900年8月山县授意陆相桂太郎和台湾总督儿玉源太郎向台湾对面的厦门派兵，试图将福建纳入日本的势力范围。8月24日，厦门东本愿寺的日本僧人在寺内放火，停泊在该地的“和泉”号巡洋舰派出陆战队，台湾总督府也向厦门派出了驻屯军。由于遭到英国的反对，这个计划被迫终止，山县内阁于10月引咎辞职，此后伊藤博文当了5个月的总理大臣。

山县有朋虽然将总理宝座让给了政敌，但是所失无多。因为不仅陆海军大臣的职位仍然保留在山县派的桂太郎和山本权兵卫的手中，而且此时日本军方也不具备用武力将俄国人驱逐出满洲的实力，所以山县高兴地将“满洲问题”这个烫手的山芋抛给了伊藤。伊藤发现无法通过他自己一直主张的外交途径来和平解决满洲问题后，也于1901年5月辞职，山县有朋、松方正义、西乡从道、井上馨四位元老和担任临时首相的枢密院议长西园寺公望围绕由谁来接班进行了高层协商，结果未能在元老之中找到合适人选，最后决定将首相衣钵传给井上馨。井上尝试组阁，但涩泽荣一和桂太郎拒绝了井上的入阁邀请，井上转而做伊藤内阁主要阁僚工作，希望他们留任，同样遭到拒绝。得不到元老们合作的井上放弃了组阁念头，由山县的门徒、对俄主战派的桂太郎组阁。6月2日桂太郎内阁成立。 在1902年8月举行总选举后仅四个月，桂太郎就解散议会，于1903年3月实行总选举。选举结果在野党取得大胜，桂太郎内阁面临穷途末路。桂太郎去做政友会总裁伊藤博文的工作。伊藤博文表示支持扩充海军计划，但反对继续增收地租、整顿行政。桂太郎坚持不懈地对伊藤做工作，最终双方达成妥协，同意通过整顿行政、延期公共事业项目、募集公债等方法扩充海军，政友会则收敛了对桂太郎内阁批判的矛头。这件事表现出桂太郎在政治上的柔韧性，正是这种柔韧性使他能创下担任首相时间最长的纪录。

桂太郎内阁是首届非元老担任首相的内阁，虽然被蔑称和调侃为“垂帘听政内阁”、“小山县内阁”、“二流内阁”、“次官内阁”，但桂太郎先后三次组阁，共在位2886天，创下了首相在位时间最长的纪录（佐藤荣作内阁保持着2798天连续在位的纪录）。对于桂太郎来说，本届内阁意味着政界新老交替时期的到来。这届内阁面临的课题主要有对外政策和财政问题，这两个问题又相互交织在一起。在对外政策方面，虽然通过日清甲午战争排除了清朝对朝鲜的支配，但另一个课题是如何阻止俄国南下。作为对策，日俄协调论与日英同盟论产生对立。日俄协调论主张日本承认俄国对满洲（中国东北地区）的支配权，作为交换，俄国承认日本对朝鲜的支配权，即所谓“满韩交换论”。伊藤博文、井上馨、陆奥宗光等人执这种观点。山县有朋、小村寿太郎、桂太郎等人则执日英同盟论，主张日本与英国结成同盟共同对抗俄国。当时英国在中东、中亚等地区与俄国对峙，而日英间基本没有利害冲突。最终日俄协调没有取得任何进展，日英则于1902年1月30日签署了日英同盟协约。国民对日本能与世界最强国结为同盟感到惊喜万分。

俄国事实上占领着中国东北地区，并谋求扩大在清朝的权益。1902年4月俄国与清朝签署撤兵协议，承诺分三次撤走在满洲的驻军。但俄国仅撤了一次兵，之后反而将满洲完全置于俄国的控制之下，并流露出侵犯朝鲜的意图。明治天皇与元老们及首相桂太郎、外相小村寿太郎、藏相松方正义、陆相寺内正毅、海相山本权兵卫等人进宫召开御前会议。经过激烈的辩论，最后决定了即刻对俄开战的方针。1904年2月日俄战争爆发，从日本方面看，这场战争的目的是企图确保对朝鲜的支配，进而将俄国势力从满洲排挤出去。对于这场战争，存在着象内村鉴三和幸德秋水这样的反对者，但压倒多数的日本国民支持战争。日本付出了惨重代价取得了胜利，但也失失去了将战争继续下去的能力。在美国总统西奥多·罗斯福的调停下，日俄于1905年9月缔结了媾和条约。

日本在日俄战争爆发伊始即与韩国缔结了《日韩协约》（1904年8月22日），把韩国保护国化，接着又于1905年11月17日强迫韩国签署第一次日韩协约，剥夺了韩国的财政、外交权。1905年12月22日与清朝签署日清满洲善后协议，迫使清朝同意将俄国在关东州的租借权、长春旅顺间铁路（南满铁路）及一切附属权益转让给日本。对此，元老们及议会都没有提出异议而一致予以承认。

桂太郎内阁在财政上处境艰难，日本经济在日俄战争后确实取得增长，但在1897年就呈现出反动，1900年至1901间发生了经济大恐慌。桂太郎内阁为刺激经济发展采取强化发展重工业、通信产业的政策，这就需要金融机构投入大量资金和政府投入大量财政。同时，为扩充海军增加预算也不可避免。桂太郎内阁筹划在美国募集外债未果，便想通过整顿行政、延缓公共事业项目、把北清事变赔款列入一般会计等手段加以解决。议会认为赔款收入不稳定，强烈反对将其列入预算，对政府执行期限为5年的地租增收和整顿行政也抱有强烈抵触。

桂太郎在担任首相四年半后，于1905年8月修改了日英同盟，英国承认日本对韩国有“指导、监理和保护”的权力，并迫使俄国在普兹茅斯条约中承认了相同内容。在此基础上，日本和韩国签署第二次日韩协约。

日俄战争胜利后，虽然政府宣传“胜利了！胜利了！”，由于没能得到预期的赔款，领土也仅得到桦太（库页岛）南半部分。大阪朝日新闻对日俄普兹茅斯条约发表评论称，日本在与俄国讲和时提出的条件称不上“媾和条件”，只能称之为“求和条件”。愤怒的人民”们焚烧了公园附近的内相官邸、外相官邸、国民新闻社和派出所。桂太郎也受到了暗杀的威胁，以致去小妾的外宅寻欢时不得不由军队开道护送。日本政府被迫在东京宣布戒严，实施新闻管制，历史上将此事称为“日比谷烧打事件”。袭击的对象还从日本政客蔓延到了英法美等国的商人，因为据说是他们威胁“如果不签约，今后就借不到外债”。9月6日，四座美国教堂和一座法国教堂被焚毁。暴动还从东京蔓延到大阪、神户、横滨等地。这场政治风暴最后以1905年12月桂太郎内阁倒台结束。 伊藤博文身为元老，又是立宪政友会党首，为了削弱以这两根支柱支撑的伊藤博文的势力，1903年伊藤博文被推到枢密院议长的位子上，西园寺公望接任政友会总裁。1906年1月7日，桂太郎推荐西园寺公望出任首相。此前，为平息国民对朴次茅斯条约的激愤情绪，在原敬的推动下，以政友会支持政府为条件，实现了桂太郎与西园寺公望的联手和相互提携，形成了长达12年的所谓的“桂园时代”。

1908年7月，西园寺公望内阁由于财政困难和取缔社会主义者不利而总辞职，桂太郎再次登上首相的位子。他一上台就与9月25日制定了一项“对外方针政策”决议案，其中规定：“扶植我国在中国的势力，以便当该国发生意外事件是，能够确保我国的优势地位，同时采取必要措施，使满洲现状永远维持下去。”

桂太郎表面上“不偏不党、一视同仁”，实际上如果不和政友会妥协就过不了议会这一关。1911年1月，桂太郎与政友会总裁西园寺直接会谈，双方“情投意合”。结果政府提出的明治14年度预算案在第二十七届国会上稍加修改后便得以通过。桂太郎在完成签署第三次日英同盟协约（1911年7月13日）后提出总辞职，在他的推荐下，第二次西园寺公望内阁于8月30日成立。第二次桂太郎内阁在外交方面与美国缔结了以为维持太平洋现状、保全清朝领土完整、商业机会均等为主要内容的“高平-洛德协定”；和俄国缔结了第二次日俄协约（1910年7月）；1910年8月和韩国签署“关于日韩合并条约”，在毫无正当理由的情况下将韩国变为日本殖民地。

作为天皇专制的维护者，桂太郎容不得民主政治的存在，1910年，日本的社会主义者，无政府主义者广泛的展开了反对天皇专制的活动，管野须贺子明确指出，天皇是“经济掠夺的首领、政治罪恶的根本、思想迷信的源泉。”对此，桂太郎采取了极其严厉的镇压措施，以“阴谋暗杀天皇”等莫须有的罪名，对社会主义者进行大搜捕，并无辜的判处24人死刑，其中幸德秋水和管野须贺子等12人于1911年1月先后被绞死，其他12人被改判无期徒刑，这就是著名的“大逆事件”。 1911年8月，继第二次桂太郎内阁之后，第二次西园寺公望内阁成立。西园寺公望领导的政友会在1912年进行的大选中获得压倒性胜利。政府准备着手整顿行政、财政，但陆军以维护在满蒙特殊权益和维持殖民地治安为由，要求增加两个师团的兵力，并且态度强硬。西园寺公望首相和山本达雄藏相以财政困难为由拒绝了陆军的要求，于是陆军相上原勇作相利用帷幄上奏特权直接向天皇提交了辞呈，导致内阁崩溃。这次事件被评论为“军阀毒杀内阁”。

西园寺公望的后任并不是那么容易就能确定的下来的。元老会议先是促请西园寺公望留任，随后又相继试探过松方正义、平田东助、山本权兵卫等人出面组阁的可能性，都遭到了拒绝，最终决定由内大臣桂太郎接任。1912年12月21日，第三次桂太郎内阁成立。原来自从明治天皇死后，山县就让桂太郎入宫担任内大臣兼宫廷侍从长。大正天皇自幼患有脑病，病情时好时坏，毫无主政能力，因此完全听凭桂太郎摆布，桂太郎因此被称为“躲在龙袖后面的人”。他这次只当了4个月内大臣就成了首相。

新内阁的最大问题是海军大臣人选，由于桂太郎上台必然有损海军利益，因此海军拒绝提出新任海相人选，最后还是靠天皇亲自指定，斋藤实才以增加海军扩充费600万日元的条件答应留任。使指责“（皇）宫（政）府不分”的批判之声高涨，引发了一场护宪运动。在这场运动中首先站出来的是“交询社”中的实业家和新闻记者们，政界中政友会和部分立宪国民党人也纷纷起来响应，他们在运动中打出“维护宪政，打倒阀族”的口号。桂太郎想通过组建新党来过议会这一关，在1913年对外发表组建新党计划。但是表示将加入桂太郎新党的只有立宪国民党议员的一半多（91名中的50名）、中央俱乐部大半（33名中的30名），以及政友会4名，无所属9名，总共不过93名而已。第三十届议会原计划在年末年初休会后于1913年1月20日召开，在被命令停会15天后终于在2月5日开会。在复会当天，以尾崎行雄为首的234名议员提出弹劾桂太郎的决议案，强烈批判“内阁总理大臣、公爵桂太郎本当身担重任，却屡烦圣敕，紊乱宫府之别，以权谋私，营结私党”云云。尾崎行雄在对决议案进行说明时指出：“彼等以天皇为挡箭牌，以圣旨为子弹打击政敌”。

在决议案提出的当天，议会再度被命令停会五天。1913年2月10日复会后，无法抑制激愤的民众包围了议会。护宪派议员身别白色玫瑰徽章，在民众的欢呼声中进入议会大厅。狂热的民众袭击了报社和警察，政府出动军队进行镇压。这场运动愈演愈烈，进而波及到地方主要城市。表面上看，桂太郎内阁倒台的直接原因是山本权兵卫直言相谏，实际上，说桂太郎内阁是日本历史上第一个被民众推翻的内阁也不过分 。

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