陈独秀留学学校

今天，我将与大家共同探讨陈独秀留学学校的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

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新文化运动的代表人物各有什么特殊贡献

主要有陈独秀,胡适,鲁迅

陈独秀早年留学日本,曾加入孙中山领导的同盟会,参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争.1915年,陈独秀创办《青年杂志》,发表抨击尊孔复古的文章.他在创刊号上发表《敬告青年》一文,提出了民主和科学的口号,向封建主义及其意识形态发动了进攻.人权就是民主,陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张,号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争.关于科学,陈独秀认为,不论什么事物,如果经科学和理性判定为不合于现今社会的,即令它是祖宗所遗留的,圣贤所深爱的,政府所提倡的,都一文不值.号召人们坚持科学的精神,成为自然界的统治者和主人.陈独秀还向青年提出六项希望,即“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”.他期望培养出一代“意志顽狠,善于不屈,体魄强健,力抗自然,信赖本能,不依他人为活,顺性率真,不饰伪自文”的新国民.陈独秀举起了新文化的大旗,揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕.

《新青年》和北大成为宣传新文化运动的主要阵地蔡元培是著名民主革命家和教育家,他在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针.他在担任北大校长期间实行了一系列改革：提倡学术研究,展开百家争鸣,不拘一格选人才,对中外教员一视同仁等.他聘请新文化的倡导者陈独秀担任文科学长,李大钊担任图书馆主任.还有胡适、刘半农、钱玄同、周作人、鲁迅以及一批留学回来的自然科学家都先后到北大任教.但同时,北大也有一批以刘师培、辜鸿铭为代表的所谓旧派教授.通过改革,使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛的最高学府,培养造就了一批具有新思想的青年.

胡适从美国留学回国后任北大教授,后任文学院院长.他积极参加新文化运动和文学革命运动,是文学革命和初期新文化运动中重要的代表人物.

鲁迅早年留学日本,1918年初参加《新青年》的编辑工作,毛泽东称赞他是伟大的革命家、思想家和文学家.

“德先生和赛先生”

“德先生”指的是“Democracy”（民主）,“赛先生”指的是“Science”（科学）.

新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立,使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化,还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇.教材关于新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对的阐述,真正体现出了新文化运动的“新”之所在.

民主和科学的口号

“民主”是指民主思想和民主政治；“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神.资产阶级宣扬民主,反对封建专制,把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学,反对封建迷信和愚昧.这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要,有力地推动了新文化运动的发展.但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质,有它阶级和时代的局限性,它不能同群众运动相结合,不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化,因而不能从根本上推翻封建思想.

新文化运动的主要内容

新文化运动是沿着两条战线展开的,一条是思想战线,一条是文学战线.两条战线交织进行,因而它既是一场思想革命,又是一场文学革命.作为思想革命,它倡导民主和科学,反对专制和愚昧、迷信,提倡新道德,反对旧道德.作为文学革命,它倡导新文学,反对旧文学.前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争.后期极力宣传马克思主义.

留学过日本的中国名人有哪些

有鲁迅、李大钊、郭沫若、董必武、郁达夫等。

1、鲁迅

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。

1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对吃人的封建制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。

1918至1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。

鲁迅于1936年10月19日病逝于上海。

2、李大钊

李大钊（1889年10月29日-1927年4月28日），字守常，河北乐亭人。1907年考入天津北洋法政专门学校 ，1913年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。

1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义。在北京逮捕李大钊等80余人。在狱中，李大钊备受酷刑，但始终严守党的秘密，大义凛然，坚贞不屈。

4月28日，北洋军阀政府不顾社会舆论的强烈反对和谴责，将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。

临刑前，李大钊慷慨激昂：“不能因为反动派今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义，共产主义在中国必然得到光辉的胜利”。他高呼“***万岁！”英勇就义，时年38岁。

3、郭沫若

郭沫若（1892一1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学。

1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年，发表第一本新诗集《女神》；1930年，他撰写了《中国古代社会研究》。1949年；郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。

曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国文联主席等要职，当选中国***第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。

1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。

4、董必武

董必武（1886年-1975年4月2日），原名董贤琮，又名董用威，号壁伍，湖北省黄安（今红安）县人，是中国***的创始人之一，中华人民共和国的缔造者之一。

1914年，考入日本东京“私立日本大学”学习法律，在日本加入孙中山创建的中华革命党。

1920年秋，与陈潭秋等在武汉建立共产主义小组。抗日战争爆发后，长期参加同国民党谈判，曾任中央南方局副书记、重庆工委书记、中央财经部长、华北局书记、华北人民政府主席。

中华人民共和国成立伊始，董必武担任政务院副总理，率领接收工作委员会华东工作团前往南京、上海等地，经过一个多月的艰苦工作，胜利完成了任务。

察哈尔北部地区出现鼠疫并迅速蔓延，董必武立即召开紧急会议，成立中央防疫委员会，组织医务人员前往疫区，迅速制止了疫情的进一步发展。

后历任政务院政法委员会主任、最高人民法院院长、全国政协副主席、中共中央监委书记、中华人民共和国副主席和代理主席、全国人大常委会副委员长。中共七届、八届、九届中央政治局委员，中共十届中央政治局常委。

5、郁达夫

郁达夫（1896年12月7日－1945年9月17日），男，原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代作家、革命烈士。曾留学日本，毕业于名古屋第八高等学校（现名古屋大学）和东京帝国大学（现东京大学）。?

郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一，一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。在文学创作的同时，还积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动；

其文学代表作有《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》、《怀鲁迅》等。

民国三十四年（1945年）八月二十九日，郁达夫被日军杀害于苏门答腊丛林。1952年，中华人民共和国中央人民政府追认郁达夫为革命烈士。1983年6月20日，民政部授予其革命烈士证书。

百度百科——郁达夫

百度百科——董必武

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百度百科——郭沫若

百度百科——鲁迅

陈独秀对新文化运动有什么贡献？

陈独秀

中国***创始人和早期***之一。原名庆同，字仲甫。安徽怀宁人。早 年留学日本。1903年参加拒俄运动，旋又助章士钊主编报纸，曾参加反对清王朝和反对袁世凯的斗争。1915年创办《新青年》杂志，举起民主与科学的旗帜。1917年任北京大学文科学长。1918年和李大钊创办<<每周评论>>，提倡新文化，宣传马克思主义，是五四新文化运动的主要***之一。1920年，在共产国际帮助下，首先在上海建立中国***发起组，进行建党活动。1921年7月，在上海举行的中国***第一次全国代表大会上，被选为 中央局书记。后被选为中共第二、第三届中央执行委员会委员 长，第四、第五届中央委员会总书5年领导五卅运动。在国共合作的第一次国内革命战争后期，执行共产国际指示，放弃对于农民、城市小资产阶级和中等资产阶级的领导权，尤其是放弃对于武装力量的领导权，对蒋介石为首的国民党右派的进攻采取退让政策，犯了严重的右倾投降主义路线错误，使革命遭到失败。1927年，在中共“八七”会议上被撤消总书记职务。其后，他坚持错误，对革命前途悲观失望，接受国际托洛 茨基派的观点，要求中共中央接受托派路线，即坚持城市为中心的国民会议运动和工人运动，反对农村武装斗争，并在党内进行分裂活动，组织托派组织。1929年11月，被开除出中国***。12月，与彭述之等81人发表《我们的政治意见书》，攻击中国***和红军。同时，在上海建立托派组织“无产者社”，出版《无产者》刊物，宣传托派观点。1932年，在上海淞沪会战中，支持抗战，谴责蒋介石卖国独裁，被国民党政府逮捕。1937年8月出狱，拥护国共合作和国民党领导抗日，与托派中央决裂，在武汉联络民主人士和抗日军队，试图组织“不拥国、不阿共”的第三势 力。1938年，被王明、康生诬陷为日本间谍，从此与中共彻底决裂。1942年5月，于四川江津病逝。主要著作收入《独秀文存》、《陈独秀文章选编》等。

回答者：wangb15 - 助理 三级 12-20 10:09

陈独秀精神是中华民族精神的内在要求多声 发表于 2005-4-24 15:21:00

随着对陈独秀研究的进一步深入，随着陈独秀历史本来面目的逐步恢复，人们在对中国近现代史上这位影响最大也是争议最大的历史人物扼腕、叹服之余，对陈独秀的思考也越来越深入：陈独秀留给中国***和中国人民最有价值的东西是什么？了解和研究陈独秀历史的意义到底是什么？ 2004年11月安庆 “《新青年》与马克思主义早期传播”学术研讨会上，有陈研专家大胆提出了“陈独秀精神”这一概念，立即引起了与会者的共鸣。

那么，“陈独秀精神”的基本内涵是什么？“陈独秀精神”中有哪些可贵之处值得倡导？笔者以一个陈研晚辈的身份，在拜读了不少国内外陈研专家学者们的精辟论述之后，不揣冒昧，妄做思考，想要在这里总结一下陈独秀精神的基本内涵。

一、陈独秀精神是民主的精神

陈独秀创办的《新青年》之所以能在中国思想界产生巨大的影响，唤醒了一代中国人，其根本原因就在于《新青年》于辛亥革命遭到失败，复辟帝制逆流猖獗之时，针对中国社会愚昧、落后的状况，高举起了民主大旗，即德先生(Democracy)，启发国民的民主主义觉悟，向封建专制主义发起了猛烈的进攻。

陈独秀创立的中国***，领导中国人民进行新民主主义革命和社会主义革命，也正是在他的民主精神的引领下，对内打倒了军阀，对外赶走了帝国主义，建立了中华人民共和国，结束了中国半殖民地半封建社会的历史。

陈独秀是民主的斗士，是民主精神的领袖，民主或 “德先生”是和陈独秀的名字紧密联系在一起的。陈独秀把民主称为“人类进步之唯一的伟大指标” ，他对民主的执著和领悟，对前苏联社会主义最早的反思以及中国社会主义最早的探索，即使在今天，也不由得让我们惊叹他那超前的眼光。1936年3月，陈独秀发表《无产阶级与民主主义》，指出“最浅薄的见解，莫如把民主主义看作是资产阶级的专利品”，“民主主义乃是人类社会进步之一种动力”，“史大林不懂得这一点，抛弃了民主主义，代之于官僚主义，才至把党，把各级苏维埃，把职工会，把整个无产阶级政权，糟蹋得简直比考茨基所语言的还要丑陋”。

二、陈独秀精神是科学的精神

新青年》在力倡民主的同时，提出的另一个口号就是科学。陈独秀在《敬告青年》一文中指出：“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉”，“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，即急起直追，当以科学与民权并重”。所谓科学，既包括自然科学，也包括社会科学和哲学，而重在提倡科学精神，尊重科学规律，用科学的态度看待客观事物。科学的对立面是主观臆断，迷信盲从，愚昧无知，简言之就是蒙昧。

鲁迅先生指出：“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼论的人的对头。”又说：“据我看来，要救治这几至国亡种灭的中国，那种孔圣人、张天师传言由东来的方法，是全不对症的，只有这鬼话的对头科学，——不是皮毛的真正科学。”

正如陈独秀在《新青年》中明确宣告的那样：我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。这在当时的中国，无疑是正确的，具有极为重大的意义。在中国***的历史上，“德先生”、“赛先生”不仅是革命的武器，也是自身建设的法宝。回顾党的历史，只有在坚持民主和科学精神的时候，党的革命事业才能免入歧途，党史上无论是“左”还是“右”的严重错误，都是偏离了民主精神和科学精神所致。民主精神和科学精神对中国未来社会的进一步改造，同样具有现实的指导意义，民主和科学的精神必将成为中华民族自立自强于世界优秀民族之林的双翼和两轮。

三、陈独秀精神是爱国主义的精神

祝彦先生在《尊重历史，尊重陈独秀》一文中指出，“首先我们必须肯定并褒扬陈独秀一贯的炽热的爱国主义情怀”，并举例说明了陈独秀一生的爱国精神，足以服众：

1897年，18岁的陈独秀就以饱蘸爱国热情的笔墨撰写了《扬子江筹防刍议》、《扬子江形势论略》两篇论文。《扬子江形势论略》全文7000余字，从国防战略的高度，阐述了他对加强长江沿线防务重要性的观点。这是中国的大门已被打开，中国正面临着被列强瓜分的民族危亡时刻， 18岁的陈独秀撰写的一篇充满了爱国热忱的论文，希望清政府能够意识到危机四伏的现状，加强长江国防。

1903年，沙俄拒不撤出中国东北，陈独秀在安庆发起成立了安徽爱国会，并召集安徽爱国人士在安庆藏书楼举行拒俄大会。陈独秀在大会上发表演说，呼吁“我国之人有一人不与俄死战皆非丈夫”!愤于中国人“只争生死，不争荣辱，但求偷生苟活于世上，灭国为奴皆甘心受之”。

令人敬佩的是，陈独秀始终把爱国主义摆在首位，并不计较个人得失和恩怨。抗日战争全面爆发后，陈独秀一走出了国民党监狱，即投入到火热的抗日斗争中去。为了同仇敌忾，陈独秀毅然表示支持蒋介石国民政府的抗日。他深明大义地说：“蒋介石杀了我许多同志，还杀我两个儿子，我和他不共戴天，现在大敌当前，国共二次合作，既然是国家需要他合作抗日，我不反对他就是了。”这些话说得很诚恳也很感人，体现了一个伟大的爱国主义者的博大胸怀!

陈独秀之所以有如此强烈的爱国主义精神，是有他深刻的理性思考的，他的爱国主义思想对炎黄子孙具有永远的警醒意义。陈独秀说:“我们中国，家族的制度，在各国之中预算完备的了，所以中国人最重的是家，家家有家谱、有族长、有户尊、有房长、有祠堂……个个人一生的希望，不外成家立业，讨老婆，生儿子，发财，做官这几件事。”至于“国家何物，政治何事”，一概不知。如果与他们谈到国家之事，总认为有皇帝官府作主，与老百姓无关，不知道“国亡家破，四字相连，若国大乱，家何能保”的道理。

为此，陈独秀提出了每一个爱国者都必须遵守的“五字格言”，力求国民性质得以改善——

(一)“曰勤”:必须以勤勉改变“吾华惰民”之习惯，从经济学的生产三要素看，“故人力应视为最重大之生产要素”，所以“一社会之人力至者，其社会之经济力必强”，否则，“人力废而产业衰，产业衰而国力隳”!

(二)“曰俭”:如果每个人贪食渔色，奢侈成瘾，必然“堕落人格”。倘若国家奢侈成风，必然“国力虚耗”。所以，陈独秀大力提倡勤劳节俭，主张“人人节衣省食，以为国民兴产殖业之其金”。

(三)“曰廉”:陈独秀对那些强取横夺，贪占国家或个人钱财的赃官贪吏，历来都是恨之入骨。由于贪官当政，大小官员贪得无厌，形成贪风四起，贪额暴涨的局面，所以他主张反贪倡廉，惩贪奖廉。如果贪官不除，“有何爱国之可言!”

(四)“曰洁”:我华人“外观之污秽”太甚，“其内心之不洁，尤令人言之恐怖”。陈独秀极为厌恶这等“卑鄙龌龊之国民性”。所以，他提倡全社会既要搞好公共卫生，也要改善个人的心理卫生，真正做到凡我“爱国志士，宜使身心俱洁”。

(五)“曰诚”:无论是“人而无信”，还是“政府无信”，都很可恶，对国对民都很有害。所以，人要言而有信，国要取信于民。

四、陈独秀精神是真实的马克思主义精神

首先，南陈北李，陈独秀是中国马克思主义的主要引进者和倡导者，他创办的《新青年》杂志是当时传播马克思主义的最主要的阵地。毛泽东说过：陈独秀在传播马克思主义、建立***方面，相当于俄国的普列汉诺夫。

其次，陈独秀创立了中国***，并作为党的前五届***，是中国马克思主义的第一实践者。对于陈独秀所犯的错误，唐宝林先生在《历史研究》发表的《重评共产国际指导中国大革命的路线》一文，依据俄罗斯解密的前苏联档案，揭示出1923～1927年的中国大革命完全是在联共政治局和共产国际直接指导下进行的。大革命失败后，斯大林又搞文过饰非，把责任推到陈独秀为首的***中央头上。

再次，面对国际共运出现的问题特别是斯大林主义，陈独秀又是中国最早怀疑前苏联的马克思主义并进行反思的人，是最早深刻总结社会主义民主政治建设经验教训的人。大革命失败后，为了探索中国革命，他又建立了“中国***左派反对派”，成了中国“托派”的领袖。“托派”也是马克思主义的一个派系，托派的基本主张之一就是“党内要有民主”，“托派”的主张是对社会主义革命和建设的一种探索，俄国已经给托洛茨基平了反。

第四，陈独秀是马克思主义的殉道者。正因为陈独秀是中国马克思主义的最早传播、探索和实践者，特别是后来，他成为了中国“托派”的领袖，使陈独秀成为了中国近现代史上最伟大同时又是争议最大的历史人物，长期以来受到了不公正的待遇，是为中国马克思主义的伟大殉道者。

因此，陈独秀精神是真实的马克思主义精神，而不是假的马克思主义精神，更不是打着马克思主义旗号的精神，他的不少马克思主义哲学思想的精辟论述，至今对我们仍起着警钟的作用。正如郭德宏先生在《陈独秀评议》一文中所指出：有的人说陈独秀不是一个真正的马克思主义者，是不顾事实，睁着眼睛说瞎话，难道陈独秀宣传马克思主义的文章都是别人写的吗？他根据马克思主义对中国革命做出的指导都是别人做的吗？中国***竟然那么没有水平，选了一个不是马克思主义者的人当了自己最主要的***吗？

五、陈独秀精神是中华民族民族精神的内在要求

1919年7月，毛泽东曾在《湘江评论》创刊号上，发表《陈独秀之被捕及营救》一文，热情赞扬陈独秀“为思想界的明星”，认为“陈独秀之被捕，决不能损及陈君的毫末”。“我祝陈君万岁！我祝陈君至坚至高精神万岁！”1936年，毛泽东在同斯诺谈话中，又说陈独秀：“他对我的影响，也许超过其他任何人”。

中华民族精神的内在要求是什么？笔者认为，无论是革命前辈们抛头颅洒热血，争取中华民族独立和解放的年代，还是当今中华民族改革开放，建立社会主义物质、精神、政治文明和和谐社会的年代，中华民族精神的内在要求，其基本元素就是民主的精神、科学的精神、爱国主义的精神和真实的马克思主义精神，陈独秀精神恰恰就是中华民族精神内在要求基本元素的体现！

古希腊神话故事中有个普罗米修斯的英雄，普罗米修斯名字的意思是“先知”。他是被宙斯放逐的古老的神苰族的后裔，是地母盖娅与天父乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他与智慧女神雅典娜共同创造了人类，并教会了人类很多知识。当时宙斯禁止人类用火，他看到人类生活困苦，就帮人类从奥林匹斯**了火，因此触怒宙斯，将他锁在高加索山的悬崖上，同时每天派一只鹰去吃他的肝，他每天忍受被恶鹰啄食肝脏的痛苦，他的痛苦要持续三万年，而他坚定地面对苦难，从来不在宙斯面前丧失勇气。陈独秀是中国的普罗米修斯。

郭德宏先生说陈独秀是与孙中山、毛泽东具有同等历史地位的伟大人物，一语惊人，一语中的。

实际上，陈独秀于中国近现代史的贡献和影响，在某种程度上是要大于毛泽东的，他所极力推进的“德先生”、“赛先生”，不仅震撼和引领了一代炎黄子孙，特别是中国***人，而且对未来中国社会的进一步改造，仍然有着深远的启导意义，他的民主的、科学的精神以及爱国主义精神和真实的马克思主义精神，必将成为中华民族自立自强于世界优秀民族之林的精神内核。最后，让我们借用毛泽东1919年7月在《湘江评论》上的话，来结束本文：

“我祝陈君万岁！我祝陈君至坚至高精神万岁！”

新文化运动代表人物有哪些

新文化运动的代表人物有哪些？ 答案：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同、周作人、刘半农等。 新文化运动 (the New Culture Movement)是由陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同、周作人、刘半农等一些受过西方教育 (当时称为新式教育)的人发起的一次“反孔教、反文言、抵制儒家学派”的思想文化革新、文学革命运动。

陈独秀

早年留学日本，曾加入孙中山领导的 同盟会，参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争。和李大钊等人举行了五四运动。1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》(后改为《新青年》），高举“民主”和“科学”这两面旗帜。发表抨击尊孔复古的文章，提出“打倒孔家店”全面否定儒家学说。他在创刊号上发表《敬告青年》一文，提出了民主和科学的口号，向封建主义及其意识形态发动了进攻。人权就是民主，陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张，号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。关于科学，陈独秀认为，不论什么事物，如果经科学和理性判定为不合于现今社会的，即令它是祖宗所遗留的，圣贤所深爱的，政府所提倡的，都一文不值。号召人们坚持科学的精神，成为自然界的统治者和主人。陈独秀还向青年提出六项希望，即“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”。　他期望培养出一代“意志顽狠，善于不屈，体魄强健，力抗自然，信赖本能，不依他人为活，顺性率真，不饰伪自文”的新国民。陈独秀举起了新文化的大旗，揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。《新青年》和北大成为宣传新文化运动的主要阵地。

蔡元培是著名民主革命家和教育家，他在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。他在担任北大校长期间实行了一系列改革：提倡学术研究，展开百家争鸣，不拘一格选人才，对中外教员一视同仁等。通过改革，使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批具有新思想的青年。

胡适

胡适从美国留学回国后任北大教授，后任文学院院长。他积极参加新文化运动和文学革命运动，是文学革命和初期新文化运动中重要的代表人物。在新文化运动中，胡适率先提出用白话文代替文言文，他还试作白话诗。

鲁迅

鲁迅早年留学日本，1918年初参加《新青年》的编辑工作，毛泽东称赞他是伟大的文学家，思想家，革命家。被称为“民族魂”。《狂人日记》是他的第一篇白话小说。

李大钊

李大钊在《新青年》上发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》还宣传马克思主义，俄国革命。

刘半农

刘半农是我国“五四”新文化运动的先驱之一。著名的文学家、语言学家、教育家。反对文言文，提倡白话文。同时，他又是我国语言及摄影理论奠基人。他的《汉语字声实验录》荣获“康士坦丁语言学专奖”，是我国第一个获此国际大奖的语言学家。

钱玄同

钱玄同（1887－1939），原名钱夏，字德潜，号疑古，汉族，浙江吴兴（现浙江湖州市）人。语文改革活动家、文字音韵学家、中国“五四”新文化运动的倡导者之一、著名思想家。曾主张废除汉字。

周作人

周作人是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代

好了，关于“陈独秀留学学校”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“陈独秀留学学校”，并从我的解答中获得一些启示。

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